Gefjon: Nordische Fruchtbarkeitsgöttin, die das Schicksal der Menschen kannte und einen Teil Schwedens wegpflügte, um es Dänemark zu geben

A. Sutherland – AncientPages.com – Gefjon (Gefion) war die Aesir-Göttin der Fruchtbarkeit, des Pfluges und der Landwirtschaft in Nordischen Mythologie. Sie besaß auch außergewöhnliche geistige Fähigkeiten und so weiter Friggsie kannte die Geheimnisse menschlicher Schicksale.

Die Göttin Gefjun pflügt mit ihren Ochsensöhnen Seeland um. Autor: Carl Ehrenberg (1840–1914). Gemeinfrei

Laut der Prosa-Edda war sie eine der Jungfrauen im Palast von Frigga (Frigg) (“die Geliebte”), die in der nordischen Mythologie die Königin der Götter war, Asgard‘s Geliebte, die Frau von OdinMutter von Balderund Stiefmutter von Hermod, Vidar und Höder.

Gefjon, eine wunderschöne Göttin der Æsir, hatte viele Dienerinnen; alle Mädchen, die unverheiratet starben, wurden ihr anvertraut. Es geschah, als Gefjon in Jotunheim lebte, dem Land der legendären Riesen im äußersten Norden Europas. Laut einigen Autoren blieb Gefjon nicht für immer Jungfrau, sondern heiratete einen der Riesen, und sie hatte vier Söhne mit ihm.

Heute ist diese Region als das Land der bekannt Sami Menschen.

Gefjon, als Bettler verkleidet, hat den König von Schweden ausgetrickst

In „Gylfaginning“ von Snorri Sturluson gibt es eine Geschichte über Gefjon, die sich als Bettlerin verkleidet hat. Der Überlieferung nach schickte Odin, der auf der Insel Odense lebte, Gefjon, um Gylfi, den König von Schweden, zu besuchen und ihn um ein Land zu bitten, das sie ihr Eigen nennen könnte.

Amüsiert über ihre ungewöhnliche Bitte versprach ihr der König so viel Land, wie sie Tag und Nacht pflügen konnte. Er glaubte nicht, dass sie in so kurzer Zeit viel Land erobern konnte, aber er lag falsch.

Die Promenade am Gefjon-Brunnen wurde von Paul Fischer (1860-1934) gemalt. Quelle

In dieser Geschichte ist Gefjon nicht nur eine Bettlerin, sondern auch eine ältere Frau. Sie brauchte so viel Hilfe wie möglich, also ging sie in die Berge und verwandelte ihre Söhne in Ochsen. Sie arbeiteten hart und pflügten einen großen Teil von Gylfes Königreich um. Der Pflug in Westschweden – flache und fruchtbare Region – drang tief in den Boden ein und schnitt einen großen Teil des schwedischen Territoriums ab.

Als sie und ihre Ochsen bereit waren, schleppten sie dieses riesige Stück Land ins Meer, wo die Göttin Gefjon eine wunderbare fruchtbare Insel formte, die zu Dänemark gehörte. Gefjon gab ihm einen Namen: Sjælland (Seeland).

Dort machte Gefjon ihr Zuhause und heiratete Odins Sohn Skjold (Skiold oder Scyld), mit dem sie in der Stadt Hleidra (oder Lethra) lebte. Sie gilt als Ahnin des dänischen Königsgeschlechts der Skioldungs. Es wird gesagt, dass eine edle Linie von Königen und erfahrenen Kriegern von ihnen abstammt.

Das ausgegrabene Gebiet hinterließ ein „Loch“ im schwedischen Boden, das sich schnell mit Wasser füllte und einen großen See bildete, der zunächst Logrum (das Meer) hieß, später aber als Mälaren bekannt wurde (einige Versionen beziehen sich auf den See Vänern, der sich im südwestlich von Schweden).

Gefjon besucht König Gylfi von Schweden

Einer von ihnen sagt, dass Gefjon es liebte, durch die Welt zu wandern. Einmal wurde sie eingeladen, König Gylfi in Schweden zu besuchen, der die schöne Gefjon treffen wollte. Zusammen mit König Gylfi hatte sie eine angenehme Zeit.

Der Gefion-Brunnen (Gefionspringvandet) befindet sich im Langelinje-Park, Kopenhagen, Dänemark. Die großen Steine ​​symbolisieren das Land, das von der Göttin Gefjon und ihren vier Ochsen gepflügt wird. Quelle

Dann wollte er ihr königlich danken, also sagte er, er würde ihr so ​​viel Land geben, wie sie an einem Tag und in einer Nacht pflügen würde. Gylfi glaubte nicht, dass Gefjon in so kurzer Zeit des Pflügens viel Land gewinnen konnte.

Wie wir erfuhren, überraschte ihn die schlaue Göttin Gefjon.

Loki beleidigt die Göttin Gefjon bei Ægirs Fest

Meistens, Loki entweder den Göttern hilft oder sich ihnen gegenüber schlecht benimmt. Seine böse Seite zeigt sich in dem Gedicht „Lokasenna“ (altnordisch „Lokis Streit“), einem altwestnordischen Gedicht in der poetischen Edda, das im Codex Regius aufgezeichnet ist. Das Gedicht zeigt einen Austausch von Beleidigungen zwischen den Göttern und Loki.

Loki wirft den Göttern unter anderem moralistische sexuelle Unangemessenheit, Zauberei und Vorurteile vor.

In „Lokasenna“ zeigt Loki erneut seine wahre Natur, aber dieses Mal ist er in den Austausch von Beleidigungen verwickelt, die an die Göttin Gefjon gerichtet sind.

Odin warnt Loki sofort, sich vor Gefjons Zorn zu hüten, “denn sie kennt die Schicksale der Menschen so gut wie ich.“

Gefjon tat es fast genauso wie Dido von Karthago

Die Geschichte von Gefjon und der cleveren Art und Weise, wie sie Land von Gylfi beschaffte, um ihr Königreich Seeland (Seeland) zu gründen, ähnelt stark der griechischen Geschichte von Didodie durch eine List das Land erlangte, auf dem sie ihre Stadt Karthago gründete.

Dido fragte Iarbus, den Herrscher der Berber, ob sie ein Stück kaufen könne Land, um sich niederzulassen und mit ihren Leuten ein neues Leben zu beginnen.

In beiden Darstellungen spielen Ochsen eine wesentliche Rolle. Für eine Weile ziehen diese robusten Tiere im nordischen Mythos das Stück Land weit hinaus aufs Meer. Auf der anderen Seite wies Dido, eine brillante Frau, ihre Leute an, die Haut des Tieres in dünne Streifen zu schneiden. Dann bedeckten ihre Leute das Stück Land mit Streifen und markierten so seine Grenzen.

Geschrieben von – A. Sutherland – AncientPages.com Leitender Mitarbeiter-Autor

Aktualisiert am 17. Oktober 2022

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