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Geheimnisvolles Shasu – Banditen-Kanaaniten oder Israeliten?

David Tee – AncientPages.com – Als die Ägypter den Namen Shasu auf den Merenptah-Kriegsschauplätzen verankerten Karnak, sie wussten genau, von wem sie sprachen. Schließlich waren sie Zeitgenossen. Jetzt einige ca. 33 Jahrhunderte später ist die Identität der Shasu nicht bekannt.

Links: Die kanaanitischen Kampfreliefs des Pharao Merneptah im Karnak-Tempel. Szene 8, Shasu-Gefangene. Quelle: biblearchaeology.org Rechts: Shasu-Relief. Bildnachweis: Israel United Wiki

Einige Gelehrte haben gesagt, dass die Ägypter über die Israeliten sprachen, die kürzlich ihr Gelobtes Land erobert hatten. Andere Gelehrte sind anderer Meinung, hauptsächlich weil dieselben Kriegsszenen die Israeliten als andere Menschen darstellen als die Shasu.

Die unterschiedliche Kleidung ist der erste und wichtigste Hinweis auf die getrennte Identität der beiden Völker.

Wer waren die Shasu?

Einige Gelehrte dachten, die Israeliten seien diese Banditen, die auf der Suche nach leichter Beute durch die Landschaft streiften. Aber mit der unterschiedlichen Kleidung, die verwendet wird, um jede Gruppe von Menschen darzustellen, kann diese Theorie nicht bestehen.

Ein Teil des Problems war, dass die Ägypter oft verschiedene alte Nationen unter einem Titel gruppierten. Die Edomiter, Ammoniten, Moabiter, Amalekiter, Midianiter, Keniten und Hapiru als Shasu. Dies ist keine vollständige Liste.

Der Begriff Shasu beschreibt eine Gruppe von Menschen, die umherwanderten. Dies bedeutet, dass die Shasu möglicherweise eine unabhängige Gesellschaft waren, die sich manchmal bewegte. Ein anderes altägyptisches Wort bezog sich jedoch auch auf ein bestimmtes geografisches Gebiet Kanaans als das Land von.

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Der Papyrus Anastasi I verwendete den Begriff Shasu, um sich auf eine Gesellschaft von Riesen zu beziehen, die zufällig in einer Ecke Kanaans lebten. Einige Gelehrte spekulieren, dass diese Riesen die Israeliten während ihres Exodus in das Gelobte Land getroffen haben.

Um zur Verwirrung beizutragen

Es gibt zwei ägyptische Hieroglyphenerwähnungen im Neuen Reich, die die Worte enthalten: das Land der Shasu von Yahweh. Der Name Jahwe ist eng mit den Hebräern verbunden. Diese Hinweise könnten bedeuten, dass die Shasu, obwohl keine Hebräer, wahrscheinlich im Land der Hebräer lebten. Das machte es schwieriger, sie zu identifizieren.

Es kann auch zu ihrem nomadischen Lebensstil beitragen, da die Shasu dorthin zogen, wo sie gutes Weideland oder Zuflucht vor den ägyptischen Armeen fanden.

Waren die Shasu-Banditen?

Es ist sehr wahrscheinlich, dass sie auf der falschen Seite des Gesetzes lebten, zumal Ägypten zu dieser Zeit den größten Teil der Levante beherrschte. In ägyptischen Augen waren die Shasu gewöhnliche Kriminelle, die dazu bestimmt waren, zusammengetrieben, besiegt oder hingerichtet zu werden.

Der Grund für diese Haltung war, dass die Shasu sich selten von den Ägyptern kontrollieren ließen und sich bei zahlreichen Gelegenheiten auf die Seite ihrer Feinde stellten. Ein solches Ereignis war, als die Hethiter gegen Ramses II. kämpften.

Eine Theorie besagt, dass die Ägypter die Shasu-Banditen betrachteten, weil sie diesen Halbnomaden einen Namen gaben, der Plünderer bedeutete. Mit anderen Worten, die Ägypter haben sie möglicherweise als Banditen angesehen und ihnen einen angemessenen Namen gegeben.

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Es ist auch möglich, dass die Shasu versuchten, ihr Land vor den ägyptischen Eroberern zu schützen. Sie benutzten alle notwendigen Mittel, einschließlich Banditen.

Die begrenzte Existenz der Shasu

Der Begriff Shasu wird hauptsächlich in ägyptischen Militäraufzeichnungen und fast immer aus der Ära des Neuen Königreichs verwendet. Dies deutet darauf hin, dass die Shasu als Nation nur eine begrenzte Existenz hatten. Oder dass die Interaktion zwischen den Ägyptern und den Shasu nicht sehr umfangreich war.

Ägypter schlagen Shasu-Spione. Detail aus der Wandschnitzerei der Schlacht von Kadesch. Kredit: Public Domain

Das ist schwer zu sagen, da das Hirtenleben auch archäologisch schwer nachzuvollziehen ist. James Hoffmeier zitiert in seinem Buch Israel in Sinai Israel Finkelstein mit den Worten, dass das Nomadenleben in der Levante praktisch unsichtbar sei.

Mit anderen Worten, es ist schwierig, mit archäologischen Methoden eine Spur von Nomaden zu finden. David Hopkins wiederholt diese Schlussfolgerung in seinem Artikel Pastoralisten im Palästina der Spätbronzezeit: Welchen Weg haben sie gegangen?

Bekannt ist, dass die Ägypter die Gefangennahme der Shasu bei verschiedenen Gelegenheiten in ihren Denkmälern darstellten. Ein Denkmal stammt aus dem Alten Reich, aber Gelehrte warnen davor, dass das Alte Reich für die tatsächliche Geschichte nicht sehr zuverlässig ist.

Dies könnte zu der kurzen Lebensdauer der Shasu geführt haben, die oft als syro-palästinensische Einwohner identifiziert werden.

Wer auch immer die Shasu waren, sie waren den Ägyptern jahrzehntelang ein Dorn im Auge. Sie nutzten wahrscheinlich den Banditen-Lebensstil, um ihnen zu helfen, die rauen Umgebungen der Sinai-Wüste zu überleben.

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Aktualisiert am 20. November 2022

Geschrieben von – David Tee AncientPages.com Angestellter Autor

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Für Referenzen erweitern

Hirten im Palästina der Spätbronzezeit: Welchen Weg gingen sie? Von David Hopkins (2001). Biblischer Archäologe: Band 56 1-4, (elektronische Ausgabe).

Israel im Sinai von James Hoffmeier

Breaking Christian News

Bibelarchäologie

(2005). Bibel und Spaten, 18(3), 72.

(1988). Bibelarchäologe, 51.

Shanks, H. (Hrsg.). (1990). BAR 16:05 (Sep./Okt. 1990).