Interview mit Robert M. Place, dem Schöpfer von Alchemical Tarot & the Burning Serpent Oracle

„…Ich wurde durch einen Traum in das Tarot eingeführt. Im Traum wurde mir gesagt, dass ich ein Erbe von einem Vorfahren erhalten würde…“

Ich füllte schnell ein großes gebundenes Notizbuch mit Diagrammen, Listen und Notizen, die meine Beobachtungen beschreiben. Bis 1987 wurden Bücherstapel, die bis zur Decke reichten, zu einem alltäglichen Anblick in meinem Arbeits- und Wohnzimmer, und mein Lesen war für meine Frau und meine Freunde merklich übermäßig geworden. Ich glaube, sie machten sich Sorgen um mich. Ich arbeitete zu dieser Zeit als Designer und Juwelier und meine Arbeit begann zu leiden, aber ich wusste, dass ich an etwas dran war. Es war nur so, dass ich nicht erklären konnte, was meine Besessenheit inspirierte. Eines Nachmittags las ich im Wohnzimmer, während ein Kommentator im Radio über die Harmonische Konvergenz sprach. Wochenlang hatte ich von dieser außergewöhnlichen Planetenausrichtung gehört, von der gesagt wurde, dass sie den Beginn des Neuen Zeitalters markiert, aber ich war nicht so beeindruckt. Ich hatte entschieden, dass es nur eine weitere New-Age-Kuriosität war. Aber dieses Mal ließ mich etwas, das der Kommentator sagte, aufmerksam werden; Er sagte, dass während dieser Zeit der spirituellen Transformation sensible Menschen auf der ganzen Welt eine Flut von Informationen zu spirituellen Themen erleben würden. Ich erinnere mich, dass ich dachte, dass endlich jemand eine Erklärung dafür hatte, was mit mir geschah.

Kurz nach dieser Erkenntnis las ich Picture Museum of Sorcery, Magic, & Alchemy von Emile Grillot de Givry, als ich von einer alchemistischen Hieroglyphe fasziniert war, die den Stein der Weisen darstellte, das Ziel des großen alchemistischen Werkes. Es war eine von zwei Gravuren, die den Stein als eine Art Mandala darstellten. Der, auf den ich mich konzentrierte, stellte ein Herz dar, das von einem Dornenkranz umgeben und in der Mitte eines Kreuzes platziert war, das den Hintergrund in vier Abschnitte unterteilte. Jeder Abschnitt enthielt ein Bild, das eines der vier Elemente darstellte: Erde, Wasser, Luft und Feuer. Das Herz hatte fünf Blutstropfen auf seiner Oberfläche und eine Rosenknospe sprossen aus seiner Spitze. Neben der offensichtlichen Verbindung mit dem Heiligen Herzen, den fünf Wunden Christi und der Dornenkrone hatte das Bild noch etwas anderes. Es verband sich mit etwas Tieferem.

In einem Blitz erkannte ich, dass die Symbolik des Designs vollständig mit der der Weltkarte austauschbar war. Der tanzende Akt auf der Welt stand im Zentrum eines Kranzes und konnte wie das Herz als Symbol für die Seele gedeutet werden. Die Kreaturen, die die vier Evangelisten in den Ecken der Welt repräsentierten, waren auch symbolisch mit den vier Elementen verbunden durch ihre mittelalterliche Korrelation mit den festen Tierkreiszeichen: der Stier mit der Erde, der Adler mit dem Wasser, der Engel mit der Luft und der Löwe zum Feuer. Ich dachte, wenn der Stein der Weisen das Ziel des alchemistischen Großen Werks oder Opus ist und die Welt der letzte Tarot-Trumpf ist, dann sollten sich die Trümpfe auf das alchemistische Opus beziehen. Diese Erkenntnis war wie ein Schlüssel, der ein Schloss zu einer vergessenen Tür öffnete, und ich war erstaunt, als Bilder aus diesem neuen Portal in meinen Kopf strömten. Sie bildeten eine Parade alchemistischer Illustrationen, die spontan mit Tarot-Trümpfen gepaart wurden, und es wurde offensichtlich, dass die Trümpfe alchemistisch sind und dass die Reihe der Trümpfe das alchemistische Opus beschreibt.

Diese Einsicht geschah in Sekunden, aber es begann eine lange Reise, die zur Schaffung des Alchemistischen Tarots führte. Diese Reise beinhaltete ein umfangreiches Studium der Alchemie und Jahre der Perfektionierung meiner Zeichnungen. The Alchemical Tarot wurde 1995 von Thorsons, einer Abteilung von HarperCollins in London, veröffentlicht. Nachdem diese Ausgabe vergriffen war, habe ich die Rechte zurückerhalten und habe sie selbst veröffentlicht. Ich habe gerade die vierte Auflage fertiggestellt und sie wird im Juli aus der Druckerei hier sein.

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Frage: Das war sehr interessant. Wir bewundern deinen Mut, deinem Traum zu folgen! Haben Sie festgestellt, wer Ihr Vorfahre war?

Antworten: In dem Traum von 1982, als mir zum ersten Mal vom Tarot erzählt wurde, wachte ich durch einen Raum im Traum auf, als ich einen Telefontisch an der Seite des Raums mit einem schwarzen Telefon mit Wählscheibe bemerkte, die Art, die wir hatten, als ich war jung. Das Telefon klingelte und es weckte mich in einem hyperbewussten Zustand. Ich dachte; „Wer könnte mich im Traum anrufen? Ich wusste nicht, dass das passieren könnte.“ Als ich abnahm, teilte mir ein Dream-Operator mit, dass ich einen persönlichen Anruf von einer Anwaltskanzlei in England hatte. Ich nahm den Anruf an und eine Sekretärin der Anwaltskanzlei der Träume stieg ans Telefon. Sie sagte mir, ich hätte ein Erbe von einem Vorfahren. Sie sagte, es sei mächtig und ich müsse es weise einsetzen. Sie konnte mir nicht sagen, was es war, aber sie hat mir drei Dinge darüber gesagt: Es wird in einer Schachtel aus England kommen, es heißt der Schlüssel, und ich werde es wissen, wenn ich es sehe.

Innerhalb weniger Tage kam mein Freund Scott vorbei und hielt sein neues Waite, Smith Tarot in der Hand. Mein Kopf drehte sich und meine Augen konzentrierten sich auf das Deck, bevor ich realisierte, was geschah, und ich erkannte das Deck als mein Erbe. Es wurde zuerst in England veröffentlicht, die Trümpfe heißen Keys, das Begleitbuch The Key to the Tarot, und ich wusste es definitiv, als ich es sah. Innerhalb von ein paar Tagen besuchte mich mein Freund Ed und gab mir ein Tarot von Marseille. Er sagte, dass er es herumliegen hatte und das Gefühl hatte, dass ich es brauchte. Danach habe ich mir auch das Waite Smith Tarot gekauft.

Das Telefon im Traum war ein Symbol für eine Nachricht, die von außerhalb meines normalen Bewusstseins kam. Es unterbrach den Traum, so wie ein Telefonanruf tagsüber unterbrechen kann. Der Vorfahre war nicht durch meine Familie mit mir verwandt, sondern repräsentierte einen spirituellen Vorfahren, jemand, der vor mir auf dem gleichen Weg war. Da sich der Traum auf das Waite-Smith-Tarot bezog, deutete er an, dass mein Vorfahre entweder Arthur Edward Waite oder Pamela Colman Smith sein könnte. Als Autorin und Designerin arbeite ich in den Handwerken, die beide repräsentieren.

Ein paar Jahre später begann ich mit einer Reihe von Meditationen über die Tarotschlüssel, bei denen ich eine Karte betrachtete und mir vorstellte, wie ich sie betrete, als wäre sie eine Tür zu einem inneren Bereich. Ich ließ mich bei der Entscheidung, wo und wann ich meditiere, von meiner Intuition leiten, und es dauerte zwei Jahre, bis der Prozess abgeschlossen war. Ich begann mit dem Magier statt mit dem Narren und ging der Reihe nach vor, bis ich über die Urteilskarte meditierte. Als nächstes meditierte ich über den Narren und Tage später über die Welt. Auch dies war eine unbewusste Entscheidung. Da dies die von Waite favorisierte Reihenfolge war und es eine Geschichte gibt, dass Smith ihm in diesem Punkt nicht zustimmte, hatte ich das Gefühl, dass der Vorfahre eher Waite war.

Nach dieser Erkenntnis begann ich, über Pamela Colman Smith zu schreiben und sie als die eigentliche Designerin des Decks zu bezeichnen, nicht Waite, wie viele andere okkulte Autoren behaupteten. Ich glaube, Waite wollte, dass ich das mache, um Smith für ihre Arbeit zu ehren und den Rekord richtig zu stellen. Mit der Zeit haben immer mehr Menschen die Wahrheit in dieser Ansicht gesehen und mehr Fakten herausgebracht, um sie zu untermauern.

Frage: Beim Lesen und Studieren Ihres großartigen Leitfadens – Buch, das The Alchemical Tarot und Ihre vorherige Antwort begleitet, habe ich mich immer wieder gefragt, ob Sie glauben, dass Sie eine religiöse Person sind. Welche Religion zieht dich am meisten an? Glaubst du an Magie? Betest du? Wirfst du irgendwelche Zauber?

Antworten: Ich bin katholisch erzogen worden und habe die Kunst und die Rituale des Katholizismus geliebt, als ich jung war. Als ich etwa zehn Jahre alt war, hatte ich ein Erlebnis, das mich an der Güte der Kirche zweifeln ließ. Nach dieser Erfahrung begann ich, die Kirche mit anderen Augen zu sehen, und als ich älter wurde, studierte ich viele verschiedene Religionen und spirituelle Traditionen. Ich habe meinen eigenen Weg zur Spiritualität gefunden, unabhängig, nicht von einer Religion geleitet.

Das Ereignis geschah, als ich im Beichtstuhl war. Ich musste gestehen, dass ich seit drei Wochen nicht mehr in der Kirche gewesen war, um an der Messe teilzunehmen. Anstatt mir einfach eine Buße aufzuerlegen, lehnte sich der Priester an den Bildschirm und sagte: „Ist Ihnen klar, dass es eine Todsünde ist, nicht an der Messe teilzunehmen? Und der Teufel ist gerade jetzt bei dir. Wenn du jetzt sterben würdest, würdest du direkt in die Hölle kommen!“ Ich war so aufgebracht, dass ich später, als ich auf der Marmorstufe vor dem Altar kniete und meine Gebete sprach, um sie durch Buße zu erfüllen, ohnmächtig wurde und einige Stunden bewusstlos auf der Stufe lag, wobei mein Kopf blutete . Alle anderen Kinder und der Priester ließen mich einfach dort zurück. Schließlich kam eine Frau herein, um zu beten, und fand mich. Sie brachte mich nach draußen, wo mein Vater mich sah, und brachte mich nach Hause. Er hatte sich gefragt, was mit mir passiert, und kam, um mich zu suchen.

Während ich bewusstlos auf dem Altar lag, hatte ich eine Reihe von Visionen. Ich sah viele Dinge, die später in diesem Jahr passieren würden. In diesem Jahr wurde mir vieles klar. Ich sah, wie eigennützig es für die Kirche war, das Nichtbesuchen der Messe zu einer Sünde zu machen, die einem Mord gleichgestellt war, und wie böse es für einen Priester war, ein Kind durch Angst in Ohnmacht fallen zu lassen. Danach konnte ich die Kirche nicht mehr ernst nehmen.

Jung erklärt, dass es eine totale Einheit des Bewusstseins, des Unbewussten und des kollektiven Unbewussten gibt, die er das Selbst nennt. Es scheint mir, dass die Erfahrung des Selbst die Erfahrung von Einheit und Glückseligkeit ist, die von allen Mystikern in allen Religionen und in den schamanistischen Praktiken erreicht wird, die der Religion vorangehen. Das Unterbewusstsein enthält jedoch auch zahlreiche individuelle archetypische Persönlichkeiten, die mit dem Ego kommunizieren und Führung und Inspiration bieten können. Sie können auch lästig und destruktiv sein. Alle Religionen erkennen diese Entitäten an. Polytheistische Religionen erkennen diese Archetypen als die Götter an. Aber sie erkennen auch eine Einheit jenseits der Götter an. In monotheistischen Religionen bezieht sich Gott nur auf die eine Gottheit. Daher verwenden sie Begriffe wie Engel, Dämonen und Heilige, um sich auf die zahlreichen archetypischen Formen zu beziehen. In gewissem Sinne sind alle Religionen sowohl monotheistisch als auch …