Nekromantie –

Unter Nekromantie versteht man die Beschwörung oder Beschwörung von Toten zu Wahrsagungs-, Prophezeiungs- oder magischen Zwecken. Nekromantie hat eine lange und universelle Geschichte als gefährliche, abstoßende Praxis, die mit Zauberei und Hexerei verbunden ist. Es basiert auf dem Glauben, dass die Toten alles über die Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft wissen und dass ihnen befohlen werden kann, magische Handlungen an den Lebenden vorzunehmen. Nekromantie gilt als gefährlich, da die Toten es oft nicht mögen, gestört zu werden, und wütend sind, wenn sie in die Welt der Lebenden gerufen werden.

Der englische Okkultist Francis Barrett, Autor von The Magus (1801), sagte, dass Nekromantie:

hat seinen Namen, weil es auf die Körper der Toten einwirkt und durch die Geister und Erscheinungen der Toten sowie durch unterirdische Geister Antworten gibt und sie durch bestimmte höllische Zaubersprüche, höllische Beschwörungen, tödliche Opfer und Bösewichte in die Kadaver der Toten lockt Opfergaben.

Nekromantie wird von Fachleuten wie Hexen, Zauberern, Priestern/Priesterinnen und Zauberern durchgeführt. Im antiken Griechenland wurden Nekromanten Beschwörer genannt, ein Begriff, der wörtlich „Seelenrufer“ bedeutet (siehe Evokation).

Das Buch Samuel I. im Alten Testament erzählt eine der berühmtesten Geschichten der Nekromantie. König Saul von Israel wurde von den Philistern angegriffen, die von Sauls Rivalen David unterstützt wurden. Da Saul nicht wusste, wie er reagieren sollte, betete er und bat um Führung in der Wahrsagerei und bei Propheten. Er erhielt keine Antwort. Schließlich wandte er sich der Nekromantie zu und konsultierte die Hexe von Endor, eine Pythonin.

Saul besuchte sie nachts verkleidet. Die Hexe führte ihr nekromantisches Ritual durch und beschwor den Propheten Samuel von den Toten. Sein Geist erschien in Gestalt eines alten Mannes in einer Robe, dem es missfiel, aus seinem Grab gerufen zu werden.

Der Geist hatte nur schlechte Nachrichten für Saul: Die Philister würden siegen, David würde König sein und Saul und seine Söhne würden getötet werden. Der Geist verschwand.

Getreu der Prophezeiung triumphierten die Philister am nächsten Tag in der Schlacht. Saul wurde schwer verwundet. Er beging Selbstmord mit seinem eigenen Schwert. David wurde König von Israel.

Der Bericht von Samuel und Saul veranschaulicht die häufigste Form der Nekromantie, die Beschwörung eines Totengeistes. Bei einer anderen Form der Nekromantie wird angeblich eine Leiche wiederbelebt, indem die Seele der toten Person vorübergehend in ihren Körper zurückgedrängt wird. Diese Form der Nekromantie soll nur bei frisch Verstorbenen wirken. Bei der VODOUN-Nekromantie werden Leichen von einem Adepten, der den Gott des Todes inkarniert, aus Gräbern auferweckt.

Nekromantische Rituale variieren; Viele rufen dazu auf, nachts bei Vollmond auf Friedhöfen aufzutreten. Der eigentlichen Einberufung können Tage der Vorbereitung vorausgehen. Der Totenbeschwörer meditiert über die Toten, die beschworen werden, besänftigt die Gottheiten der Unterwelt und isst mit dem Tod verbundene Nahrungsmittel – wie das Fleisch von Hunden, die mit der Unterwelt in Verbindung gebracht werden, Schwarzbrot und unvergorenen Traubensaft. Im Mittelalter glaubte man, dass Nekromanten Leichen aßen. Für das Ritual können Leichen oder Leichenteile sowie Blut von lebenden oder geopferten Tieren verwendet werden. Nekromanten schützen sich vor dem Zorn der Toten, indem sie ihre Rituale in magischen Kreisen durchführen oder Amulette tragen.

Gesetze, die Nekromantie verbieten, wurden seit der Antike erlassen, diese Praxis wurde jedoch nicht unterdrückt. Nekromantie war im alten Nahen Osten weit verbreitet, doch die Israeliten hielten sie für eine Abscheulichkeit. In „Republic and Laws“ verurteilte Platon die Nekromantie als betrügerische Praxis und forderte eine harte Bestrafung ihrer Praktizierenden.

Laut Gegnern wie Platon beschwören Nekromanten die Toten nicht wirklich, sondern treiben Tricks. Christliche Gegner sagen, dass jeder Geist, der auftaucht, kein toter Geist sei, sondern ein Dämon, der sich als toter Mann ausgibt.

Nekromantie für magische Zauber

In der nekromantischen Überlieferung können die Geister der Toten wie Vertraute durch Zaubersprüche befehligt werden. Beispielsweise kann ein Geist herbeigerufen und ausgesandt werden, um eine lebende Person zu belästigen oder anzugreifen. Der Geist könnte Albträume und eine Verschlechterung der Gesundheit verursachen.

Ein griechisch-ägyptischer Zauberspruch, mit dem man einen Geist vertraut machen kann, besteht darin, in die im Schatten getrocknete Eselshaut ein magisches Symbol in einem Kreis zu schreiben: eine menschliche Figur mit einem Löwenkopf, der Feuer spuckt, einen Gürtel trägt und hält in der rechten Hand einen von einer Schlange umschlungenen Stab und um den linken Arm eine Natter. Auf der Haut ist ein Zauberspruch geschrieben. Der Nekromant spricht einen Zauberspruch aus, der den Toten befiehlt, zu erscheinen und seine Bereitschaft zum Gehorsam zu zeigen. Der Nekromant geht dann zu einer Grabstätte und breitet bei Sonnenuntergang das Fell aus. Der Geist erscheint in einem TRAUM, beschreibt seinen Tod und gibt an, ob er nützlich sein wird oder nicht.

Der Totenbeschwörer nimmt ein Flachsblatt und zeichnet darauf eine Figur der Göttin des Mondes und der Unterwelt, Hekate, mit drei Köpfen – einem Ochsen, einem Hund und einer Jungfrau – und sechs Händen, die Fackeln halten. Außerdem ist eine Beschwörungsformel eingraviert, die dem Geist befiehlt, aus Angst vor schmerzhafter Bestrafung zu gehorchen. Der Totenbeschwörer nimmt einen Papyrus, malt darauf die Figur des Osiris und schreibt einen Zauberspruch, der ihn zum Gehorsam auffordert. Der Papyrus wird dem Geist präsentiert. Sobald er unterworfen ist, kann der Vertraute ausgesandt werden, um anderen Albträume zu bereiten, sie krank zu machen und sie zum Nekromanten zu locken. (Siehe Geisterlegen.)

Reanimations-Nekromantie

Bei der Nekromantie zur Wiederbelebung einer Leiche selbst muss die Leiche aufrecht auf die Füße gestellt werden, um ihre Rückkehr zum Leben zu symbolisieren. Kräuter werden auf Brust und Kopf gelegt, um die Atmung auf magische Weise wieder in Gang zu bringen. Die Leiche kann auch mit dem eigenen Blut des Nekromanten gesalbt werden. Der Nekromant spricht Beschwörungsformeln aus, um dem Verstorbenen zu befehlen, wieder in seinen Leichnam einzudringen. Reagiert der Geist nicht, droht ihm der Nekromant mit Folter in der Unterwelt.

Die klassische Literatur bietet anschauliche Beschreibungen der Nekromantie der Wiederbelebung. In Pharsalia erzählt Lucan den Bericht von Erictho, einer abscheulichen nekromantischen Hexe, die für Sextus Pompeius einen toten Soldaten auf einem Schlachtfeld wiederbelebt, um eine Prophezeiung zu machen. Erictho wählte eine Leiche mit durchgeschnittener Kehle aus und zerrte sie in eine Höhle. Sie zog rituelle Kleidung an und band ihr strähniges Haar mit Vipern zurück. Dann öffnete sie die Brust der Leiche und ließ sie mit Blut füllen. Sie spülte den Hohlraum mit „Mondsaft“ aus, einem Schaum, der beim Vollmond auf den Pflanzen zurückbleibt und angeblich magische Eigenschaften hat. Sie goss eine Mischung aus faulen Zutaten hinein, darunter Luchsdärme, Hyänenhöcker, das Knochenmark eines von Schlangen gefütterten Hirsches, Perlenaustern, verschiedene Schlangenarten, von einem Adler bebrütete Steine ​​und die Asche eines Phönix. Sie geriet so in Raserei, dass ihr Schaum vor dem Mund stand und sie einen schrecklichen Zauberspruch aussprach, der bis in die Tiefen der Unterwelt vordrang. Als Reaktion darauf erschien der Geist des toten Soldaten und betrat widerwillig seinen Leichnam:

Sofort erwärmte sich das erstarrte Blut, linderte die schwarzen Wunden und rann in die Adern und Extremitäten der Gliedmaßen. Als das Blut sie traf, bebten die Organe unter der kalten Brust, und das Leben kroch erneut in die Eingeweide, die es vergessen hatten, und vermischte sich mit dem Tod. Da zitterten alle Glieder des Toten und seine Sehnen spannten sich. Die Leiche erhob sich nicht Stück für Stück vom Boden. Vielmehr schoss es aus der Erde empor und richtete sich augenblicklich auf. Die Augen waren entblößt, der Mund eine offene Grimasse. Er wirkte wie jemand, der noch nicht ganz am Leben war, sich aber noch in der Phase des Sterbens befand. Er war immer noch blass und steif und voller Bestürzung darüber, dass er wieder auf die Welt gebracht wurde.

Die wiederbelebte Leiche beantwortete Fragen. Als Erictho fertig war, führte sie einen Zauberspruch aus, um die Leiche fallen zu lassen. Sie hat es in einem Feuer verbrannt. Angebliche Mitteilung des Philosophen und Theologen Pierre Abaelard, hergestellt in einem nekromantischen Ritus.

Nekromantie im mittelalterlichen Europa

Der Begriff „Nekromantie“ (oder Nigromantie) bezog sich im mittelalterlichen Europa auf mehr als nur die Beschwörung und Wiederbelebung der Toten. Es wurde auf dämonische Magie im Allgemeinen angewendet – die Beschwörung höllischer Geister für magische Zwecke, beispielsweise um Dinge zu erwerben, jemanden zum Verlieben zu bringen, verlorene Gegenstände zu finden, Schätze zu sichern, andere zu verhexen und zu verzaubern und anderen Unglück zuzufügen . Nekromanten galten als mit dem Teufel verbündet, um ihre Kunst auszuüben.

Johannes Hartlich, der Autor des Buches „Alle verbotenen Künste“ aus dem 15. Jahrhundert, einem Kommentar zu okkulten Praktiken, definierte die Nekromantie als „die erste verbotene Kunst und wird die schwarze Kunst“ genannt. Hartlich sagte:

Diese Kunst ist die Schlimmste von allen, weil sie mit Opfern und Diensten verbunden ist, die den Teufeln erbracht werden müssen. Wer diese Kunst ausüben möchte, muss den Teufeln alle möglichen Opfer bringen und einen Eid und Pakt mit den Teufeln schließen. Dann gehorchen ihm die Teufel und führen den Willen des Herrn aus, soweit Gott es ihnen erlaubt. Beachten Sie zwei große Übel in dieser Kunst. Das erste ist, dass der Meister den Teufeln Opfer und Tribut bringen muss, wodurch er Gott verleugnet und den Teufeln göttliche Ehre erweist, denn wir sollten Opfer nur Gott bringen, der uns durch seine Leidenschaft erschaffen und erlöst hat. Das andere ist, dass er sich mit dem Teufel verbündet, der der größte Feind der Menschheit ist.

Nekromantie wurde als verbotene Praxis verurteilt. Als die Inquisition an Macht gewann und sich in ganz Europa ausbreitete, wurde Nekromantie zunehmend mit Hexerei in Verbindung gebracht, die zur Häresie erklärt worden war und mit der Todesstrafe geahndet wurde. Die Anklage wegen Nekromantie war schwerwiegend. Sogar der Besitz eines nekromantischen Buches war ein Verbrechen. Jedes magische Handbuch galt als nekromantisches Handbuch, das buchstäblich von Dämonen befallen war. Solche Bücher wurden bei der Beschlagnahmung verbrannt, und die Gerechten behaupteten, sie hätten die Schreie der Dämonen gehört, die ausgetrieben wurden, indem sie zusammen mit den Büchern ins Feuer geworfen wurden.

Selbst Geistliche und Päpste waren nicht immun gegen den Vorwurf der Nekromantie. Im Jahr 1080 wurde Papst Gregor VII. auf dem Konzil von Brixen beschuldigt, Nekromantie betrieben zu haben. Im Jahr 1409 wurde Papst Benedikt XIII. auf dem Konzil von Pisa beschuldigt, Nekromantie zu betreiben und Nekromanten anzuheuern. Berichten zufolge wurde das beleidigende Buch versteckt unter dem Bett des Papstes gefunden.

Die christliche Antwort auf die Nekromantie erfolgte auf zwei akzeptierten Wegen. Erstens könnten die toten Christen freiwillig zurückkehren, um den Lebenden zu helfen. Daher waren die Gläubigen nicht auf nekromantische Dienste angewiesen. Zweitens könnten die Toten von Heiligen wieder zum Leben erweckt werden. Es gab einen wichtigen Unterscheidungsunterschied zwischen nekromantischer Wiederbelebung und heiliger Wiederbelebung. Nekromanten riefen niedere und höllische Geister herbei und befahlen der wiederbelebten Leiche auf magische Weise, ihnen zu gehorchen. Heilige riefen Gott an und verliehen den wiederbelebten Toten einen freien Willen.

WEITERLESEN:

Cavendish, Richard. Die schwarzen Künste. New York: Putnam, 1967. Flint, Valerie IJ Der Aufstieg der Magie im frühmittelalterlichen Europa. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1991. Kieckhiefer, Richard. Verbotene Riten: Ein Handbuch für Nekromanten aus dem 15. Jahrhundert. Thrupp, England: Sutton Publishing, Ltd., 1997. Luck, Georg. Arcana Mundi: Magie und Okkultismus in der griechischen und römischen Welt. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1985. Marwick, Max, Hrsg. Witchcraft and Sorcery. New York: Viking Penguin, 1982. Ogden, Daniel. Magie, Hexerei und Geister in der griechischen und römischen Welt: Ein Quellenbuch. Oxford: Oxford University Press, 2002.

Die Enzyklopädie der Geister und Geister – Geschrieben von Rosemary Ellen Guiley – 1. September 2007

Nekromantie ist die Kunst und Praxis der Wahrsagerei durch Beschwörung und Kommunikation mit den Geistern der Toten.

Im…