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Paimon ist ein gefallener Engel und der neunte der 72 Geister Salomos. Vor seinem Sturz befand sich Paimon in der Herrschaftsordnung der Engel. Er war von seinem eigenen Wissen eingebildet und fiel mit Luzifer. In der Hölle herrscht er als König und hat 200 Dämonenlegionen unter seinem Kommando. Er erscheint als gekrönter Mann auf einem Kamel sitzend, dem viele Musiker mit Trompeten, Becken und anderen Instrumenten vorausgehen. Er hat eine brüllende Stimme. Er lehrt alle Künste, Wissenschaften und Geheimnisse; unterwirft Menschen dem Willen des Magiers; und gibt gute Vertraute. Er wird auf jede Frage eine Antwort geben. Er wird im Nordwesten beobachtet.
Aus „The Goetia: The Lesser Key of Solomon the King“ (1904), geschrieben von SL MacGregor Mathers
Der neunte Geist in der Reihenfolge ist Paimon; Als großer König und sehr gehorsam gegenüber Luzifer erscheint er in der Gestalt eines Mannes, sitzend auf einem Dromedar, mit einer prachtvollen Krone auf dem Kopf. Drei [There] Vor ihm geht eine Schar von Geistern wie Menschen mit Trompeten und wohlklingenden Becken und allen anderen Arten von Musikinstrumenten usw. Er hat eine große Stimme und brüllt bei seinem ersten Kommen und seiner Rede [voice] ist etwas, was der Magier nicht gut verstehen kann, es sei denn, er zwingt ihn dazu. Dieser Geist kann alle Künste und Wissenschaften und andere geheime Dinge lehren; Er kann herausfinden, wo die Erde ist und was sie in den Gewässern hält, wo der Wind ist oder wo er ist oder was auch immer ihr wissen wollt, er verleiht Würde und bestätigt euch, er bindet oder erschafft einen Menschen Dem Magier unterworfen, wenn er es wünscht, gibt er gute Vertraute und solche, die alle Künste lehren können, er ist im Nordwesten zu beobachten, er gehört zu eurer Herrschaftsordnung und hat 200 Legionen von Geistern unter sich, einen Teil davon Sie gehören zum Orden der Angells und der anderen Potestates [Potentates]Wenn du diesen Geist allein Paimon nennst, musst du ihm eine Opfergabe darbringen, und es werden zwei Könige namens Bebal und Abalam sowie andere Geister des Potestatsordens an seiner Seite sein [Potentates] In seinem Heer sind 25 Legionen, denn alle Geister, die ihm unterworfen sind, sind nicht immer bei ihm, es sei denn, der Magier zwingt sie dazu. Das ist sein Charakter.
Das Siegel von Paimon
From the Luciferian Goetia (2007) – Geschrieben von Michael Ford
„Paimon ist ein Engel-Daimon Luzifers, der als Mann erscheint, der auf einem Kamel gekrönt ist. Dieser Geist ist mit der Musik vertraut, daher kann man durch die Anrufung von Paimon einen Weg der Selbstinitiation durch das Schaffen von Musik beschreiten. Paimon ist ein mächtiger Angelick-König der Hexerei, der über 200 Legionen von Geistern verfügt – die Hälfte sind Engelsorden, die anderen sind Potentaten. Paimon erscheint mit zwei Geistern/Dschinn – Label und Ablim, die als Könige bezeichnet werden. Paimon ist vielleicht einer der bedeutendsten Angelick-Herrscher, der zusammen mit Astaroth (der von Natur und Aussehen her eher bestialisch/dämonisch ist) den Weg zum „Gral“ von Luzifers Krone ebnet – der Wahrnehmung von „Ich“ und dem getrennten Geist das Universum. Paimon ist ein höherer Geist der Selbstinitiation, der Wegbereiter für das eigene Werden ist. Paimon erscheint manchmal als engelhafter Geist mit einem Flammenschwert. Sein Amt ist der Wächter des Pfades durch Leviathan, der Wächter der Tiefen und des Unterbewusstseins.“
Aus der „Pseudomonarchia Daemonum“ (1583) Geschrieben von Johann Weyer (Johann Wier)
Paimon ist Luzifer gehorsamer als andere Könige. Unter Luzifer ist hier der zu verstehen, der in der Tiefe seines Wissens ertrunken war: Er wollte unbedingt wie Gott sein, und wegen seiner Arroganz wurde er ins Verderben geworfen, von dem es heißt; Jeder kostbare Stein ist deine Decke (Hes. 88). [28.13].). Paimon wird durch göttliche Tugend gezwungen, vor dem Exorzisten zu stehen; wo er das Bild eines Menschen anzieht: Er sitzt auf einem Tier namens Dromedarie, das ein schneller Läufer ist und eine herrliche Krone trägt und ein weibliches Antlitz hat. Vor ihm geht ein Heer von Männern mit Trompeten und wohlklingenden Zimbeln und allen Musikinstrumenten. Beim ersten Mal erscheint er mit lautem Geschrei und Gebrüll, wie in Circulo [Empto.] Salomonis, und in der Kunst wird erklärt. Und wenn dieser Paimon einmal so spricht, dass der Beschwörer ihn nicht versteht, soll er deshalb nicht bestürzt sein. Aber wenn er ihm die erste Verpflichtung gegeben hat, seinen Wunsch zu erfüllen, muss er ihn auffordern, ihm auch die Fragen, die er euch stellen wird, deutlich und deutlich zu beantworten, und zwar über alle Philosophie, Weisheit und Wissenschaft und alle anderen geheimen Dinge. Und wenn Sie wissen wollen, wie die Welt beschaffen ist und was die Erde ist, oder was sie im Wasser hält, oder irgendetwas anderes, oder was Abyssus ist, oder wo der Wind ist oder woher er kommt, dann wird er es wissen lehre dich in Hülle und Fülle. Weihen auch von Opfern [offerings, libations] wie man anders rechnen kann. Er verleiht Würden und Bestätigungen; Er fesselt diejenigen, die sich ihm widersetzen, in seinen eigenen Ketten und unterwirft sie dem Beschwörer. Er bereitet gute Vertraute vor und verfügt über das Verständnis aller Künste. Beachten Sie, dass der Exorzist bei seinem Anruf nach Nordwesten schauen muss, da sich dort sein Haus befindet. Wenn er einberufen wird, soll der Exorzist ihn ständig und ohne Furcht empfangen, er soll alle Fragen oder Forderungen stellen, die er aufstellt, und ohne Zweifel wird er dasselbe von ihm erhalten. Und der Exorzist muss aufpassen, dass er den Schöpfer nicht vergisst, denn die Dinge, die zuvor von Paimon geprobt wurden, sagen einige, er sei von der Ordnung der Herrschaft; andere sagen, vom Orden der Cherubim. Es folgen ihm zweihundert Legionen, teils aus dem Orden der Engel, teils aus Potestatsordnungen. Beachten Sie, dass zwei Könige ihm folgen, wenn Paimon allein als Gabe oder Opfer angeführt wird. nämlich Beball, Abalam und andere Machthaber: In seinem Heer befinden sich fünfundzwanzig Legionen, weil die ihnen unterworfenen Geister nicht immer bei ihnen sind, es sei denn, sie werden durch göttliche Tugend zum Erscheinen gezwungen.
Original Text : Paymon obedit magis Lucifero quam alii reges. Lucifer hic intelligendus, qui in profunditate scientiæ suæ demersus, Deo assimilari voluit, & ob hanc arrogantiam in excitium projectus est. De quo dictum est: Omnis lapis pretiosus operimentum tuum [Ezech. 28]. Paymon autem cogitur virtute divina, ut se sistat coram exorcista: ubi hominis induit simulachrum, insidens dromedario, Coronaque insignitus lucidissima, & vultu fœmineo. Ich übe Übungen mit Trommeln und Zimbeln aus, die alle Instrumente sind, bevor sie laut und leise erscheinen, in Empto. Salomonis & arte declaratur. Und wenn Paymon dies tut, ohne die Intelligenz zu exorzieren, ist Propterea nicht in der Lage, sich zu äußern: Sie haben die erste Wahl getroffen, um Ihre Obsequatur zu stimmen cæteris arcanis. Und wenn Wühlmäuse die Welt kennen, und ihre Qualitäten auf der Erde liegen, müssen sie in Wasser gehalten werden, alles ist in ausreichender Menge vorhanden, und sie sitzen im Abgrund, und sie befinden sich in der Luft und werden nicht verdorben. Accedant & consecrationes tam de libationibus quam aliis. Verleihen Sie Ihre Würden und Bestätigungen. Resistentes sibi suo vinculo deprimit, & exorcistæ subjicit. Bonos comparat famulos und artium omnium intellectum. Beachten Sie, dass Paymonem, Aquilonem und Exorcistam sich dafür einsetzen, dass sie in einem Krankenhaus behandelt werden. Accitum vero intrepide konstanter suscipiat, verhören, und ab eo petat quicquid voluerit, nec dubie impetrabit. Obwohl er nicht in Vergessenheit geraten ist, wird er nicht exorziert, sondern nur für Paymone. Was mir bedeutet, ist ex ordine Dominationum fuisse: sed aliis placet, ex ordine Cherubin. Hunc sequuntur legiones ducentæ, teils ex ordine Angelorum, teils Potestatum. Notandum adhæc, si Paymon solus fuerit citatus per aliquam libationem aut sacrificium, duo reges magni comitantur, scilicet Bebal & Abalam, & alli potentes. In hujus exercitu sunt vigintiquinque legiones: Quia spiritus his subjecti, non sempre ipsis adsunt, nisi ut scheinbar, divina virtute compellantur.
Aus dem „Dictionnaire Infernal“ (Ausgabe von 1863), geschrieben von Jacques Auguste Simon Collin de Plancy
Paymon, der König von L’Enfer. Wenn er mit Exorzisten unterwegs ist, ist das die Form eines Mannes, der auf einem Dromadaire sitzt, der von einem Diadem geheilt wird, das Pierres mit einem Gesicht einer Frau entfernt hat. Zwei Cent Legionen, Teil der Engelsordnung, Teil der Gewalt, du gehorchst. Wenn Paymon an sein Opfer oder Trankopfer erinnert, wird er von den beiden großen Prinzen Bébal und Abalam begleitet.
Der Dämon Paimon, dargestellt in Collin de Plancys Dictionnaire Infernal, Ausgabe 1863.