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Polynesisches Stonehenge: Rätselhaftes Ha’amonga ‘a Maui Trilithon Of Tonga

A. Sutherland – AncientPages.com – Der Maui-Trilithon, weithin bekannt als Tor von Tonga, ist eine einzigartige Steinstruktur in Polynesien. Forscher sagen, dass es auf das XI Jahrhundert datiert ist.

Die lokale alte Legende besagt, dass Sie zu einer bestimmten Jahreszeit diesen mysteriösen Ort passieren können und auf der anderen Seite der Struktur auf den Lebensraum eines alten Gottes stoßen.

Ha’amonga bedeutet „eine Last, wie sie von zwei Männern getragen wird“. Es wird allgemein angenommen, dass der massive felsige Torbogen in der Nähe des Dorfes Niutoua das Eingangstor zum königlichen Gelände der alten tongaischen Hauptstadt war.

Andere Legenden bestätigen, dass es sich um einen Ort der Einäscherung toter Häuptlinge und ein altes Symbol für Familienbande handelt.

Der Maui-Trilithon befindet sich im östlichen Teil der Insel Tongatapu („Heiliger Süden“). Die alte tongaische Geschichte umfasst den faszinierenden Trilithon Ha’amonga ‘a Maui aus dem 11. Jahrhundert n. Chr. und die alten Langi (Reihengräber) der tongaischen Könige.

Das Tonga-Tor ist ein bemerkenswertes prähistorisches Megalithmonument, das aus zwei gigantischen, 5 Meter hohen aufrechten Kalksteinsteinen besteht, die jeweils etwa 30 bis 40 Tonnen wiegen und eine massive, horizontale 6 Meter lange Platte tragen. Das Gesamtgewicht des Denkmals beträgt 40 Tonnen.

Es wird angenommen, dass die Ha’amonga ‘a Maui (Trilithon) als Tor zum königlichen Gelände des Königs, Heketā, diente.

Es bleibt ein Rätsel, wie dieses Steintor gebaut wurde. Wie üblich haben die Leute mehrere Erklärungen dafür vorgeschlagen, wie Tongas megalithische Erbauer es geschafft haben, riesige Blöcke anzuheben und zu positionieren.

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Es wurde vermutet, dass der Trilithon auch ein saisonaler Kalender war, eine Art polynesisches Stonehenge.
Auf der Steinstruktur wurden Kerben gefunden, die dem Sonnenaufgang an den längsten und kürzesten Tagen des Jahres entsprechen.

Ha’amonga bedeutet ‘eine Last, wie sie von zwei Männern getragen wird’ (oder ‘Die Last des Gottes Maui’). Es wird allgemein angenommen, dass der massive felsige Torbogen in der Nähe des Dorfes Niutoua das Eingangstor zum königlichen Gelände der alten tongaischen Hauptstadt war. Es wird gesagt, dass die Struktur um 1200 n. Chr. vom Herrscher der Tonga, König Tu’itatui, errichtet wurde. Die beiden aufrechten Steine ​​sollen seine beiden Söhne Lafa und Talaiha’apepe dargestellt haben, wobei der Sturz die Säulen vereinte, die die Bande der Familie symbolisierten.

Der König war besorgt, dass seine beiden Söhne nach seinem Tod streiten könnten, und errichtete das Denkmal als Mahnung, vereint zu bleiben.

In der Nähe befindet sich auch eine 2,7 m hohe Platte, an die sich der mächtige König lehnte, während er mit seinem Volk sprach, oder vielleicht diente sie als Thron des Königs. Der Stein hat noch sichtbare Einkerbungen eines großen Kopfes, Schultern und Rückens.

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Die Polynesier haben jedoch viele lokale Legenden und einer von ihnen zufolge wird Gate of Tonga mit dem polynesischen Gott Maui in Verbindung gebracht, der dieser Legende nach aus dem Ozean auftauchte und den Trilithon „Die Last des Gottes Maui“ mitbrachte seine Schultern den ganzen Weg von Wallis Island.

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Maui, ein Kulturheld und Betrüger, machte unglaubliche Dinge, darunter das Fangen der Sonne, um sie zu verlangsamen, hob den Himmel, um Sonne und Mond zu helfen, sich frei zwischen Erde und Himmel zu bewegen; Er hat sogar die pazifischen Inseln befischt.

Ein weiterer Hinweis ist, dass der Maui-Trilithon ein saisonaler Kalender war, eine Art polynesisches Stonehenge, und dieser Vorschlag kann durch mehrere Kerben auf der alten Struktur gestützt werden, die dem Sonnenaufgang an den kürzesten und längsten Tagen des Jahres entsprechen.

Könnte der Ha’amonga ‘a Maui Trilithon in Tonga ein Observatorium sein, das von alten tonganischen Königen genutzt wurde?

Dieses mysteriöse sehr alte Monument steht immer noch allein auf der Insel Tongatapu und will die Geheimnisse der alten Erbauer, die es geschaffen haben, nicht preisgeben.

Geschrieben von – A. Sutherland AncientPages.com Leitender Mitarbeiter-Autor

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Verweise:

Stanley D. Moon Handbooks Tonga-Samoa