Pyromantie –

Pyromantie ist die Weissagung mit Flammen oder Feuer. Die grundlegendste Form der Pyromantie ist die, bei der der Wahrsager Flammen eines Opferfeuers, einer Kerze oder einer anderen Flammenquelle beobachtet und die Formen interpretiert, die er oder sie darin sieht. Es gibt jedoch mehrere Variationen der Pyromantie, von denen einige wie folgt lauten:

Alomantie: Weissagung durch Salz, wobei eine Art darin besteht, Salz ins Feuer zu werfen. Botanomantie: Weissagung durch Verbrennen von Pflanzen. Capnomantie: Weissagung durch Rauch; leichter, dünner Rauch, der direkt nach oben stieg, war ein gutes Omen; Ansonsten eine schlechte. Kausimantie: Weissagung durch Verbrennen (nicht spezifisch in Bezug auf den verbrannten Gegenstand) Daphnomantie (auch Empyromantie): Wahrsagerei durch Verbrennen von Lorbeerblättern Osteomantie: Wahrsagerei mittels Knochen, von denen eine Art Erhitzen beinhaltet, um Risse zu erzeugen Plastromantie: Weissagung mittels Schildkrötenplastrons; In China geschah dies durch Erhitzen von in sie hineingehauenen Gruben. Skapulimantie: Weissagung durch Schulterblätter; in Asien und Nordamerika geschah dies auf pyromantische Weise. Sideromantie: Weissagung durch Verbrennen von Stroh mit einem Eisen.

Etymologie

Abgeleitet vom griechischen pur („Feuer“) und manteia („Prophezeiung“)

Geschichte

Pyromantie gilt als eine der früheren Formen der Wahrsagerei, da Feuer seit jeher in der Gesellschaft eine sehr wichtige Rolle spielt. Es gab Spekulationen darüber, dass in der griechischen Gesellschaft die Jungfrauen im Athenatempel in Athen regelmäßig Pyromantie praktizierten. Auch die Anhänger von Hephaistos, dem griechischen Gott des Feuers und der Schmiede, praktizierten Pyromantie. Im alten China wurde Pyromantie in der Jungsteinzeit und in den Shang- und Zhou-Dynastien in Form des Verbrennens oder Erhitzens von Orakelknochen wie Schulterblättern (Schulterblättern) von Ochsen oder Schildkrötenpanzern praktiziert, um Risse zu erzeugen, die interpretiert wurden.

Methoden

Pyromantie wurde in der alten Praxis der Extispizierung verkörpert. Ein gutes Vorzeichen war es, als eine starke Flamme das Opfer schnell verzehrte; als es rauchfrei, durchsichtig und weder rot noch dunkel war und nicht knisterte, sondern lautlos in Pyramidenform brannte. Ein böses Vorzeichen war jedoch gegeben, wenn das Feuer schwer zu entfachen war, der Wind es störte und das Opfer nur langsam verzehrte.
Neben Opferfeuern erkannten die Alten auch die Flammen von Fackeln und warfen pulverisiertes Pech ins Feuer; Wenn es schnell fing, war das Omen gut. Die Vorahnung einer Fackelflamme war gut, wenn sie einen Punkt bildete, schlecht, wenn sie in zwei geteilt war, und besser als eine, wenn sie drei bildete. Die Vorahnung der Krümmung der Flamme signalisierte Krankheit für die Gesunden, Tod für die Kranken und schreckliche Katastrophe, wenn die Flamme erloschen wäre.

Es gab auch eine pflanzliche Form der Pyromantie, die von den Pythagoräern anstelle von Tieropfern gefördert wurde, weil sie jegliches Blutvergießen missbilligten. In Delphi beispielsweise beobachteten die Priester den Rauch des Weihrauchs und das Knistern des Lorbeerholzes und der Gerste in den Flammen.

Bei gewöhnlichen Bränden wurden Omen dadurch erzeugt, dass man Substanzen wie Erbsenpulver oder Pech auf die Flammen warf; je schneller diese verbraucht wurden, desto besser. In nördlichen Gefilden, wo die Winternächte lang waren, wurden diese Traditionen bis ins Mittelalter fortgeführt und waren an jedem Herd und in jedem Haus verbreitet. Plötzliche Funken von knorrigen Baumstämmen, farbige Flammen von brennendem Treibholz, seltsame Formen, die durch Flammen oder Rauch verursacht wurden, alles wurde als Vorzeichen akzeptiert, ob gut oder schlecht.

Mit der Praxis verbundene Gottheiten

Hephaistos

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