Sagen Sie es einfach: Geisteskrankheit ist nicht real. ~ Greg Benson

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Der Gesetzgeber drängt auf eine stärkere Zwangsbehandlung und freiwillige „psychische Behandlung“ als Lösung für vielbeachtete Schießereien.

Wird mehr „Behandlung“ die Gewalt mildern?

Ist ein Gesetzesvorschlag wie der des Abgeordneten Tim Murphy „„Gesetz zur Unterstützung von Familien in Krisen der psychischen Gesundheit“ Eine Möglichkeit, die Auseinandersetzung mit zornverursachenden Krankheiten der gegenwärtigen Gesellschaftsstruktur zu vermeiden – während wir so tun, als würden wir unsere Gemeinschaften mit immer mehr Etiketten und Medikamenten aufwerten?

Indem die Massendenkwelt psychische Erkrankungen für den Abstieg unserer Nation in die Gewalt verantwortlich macht, hat sie eine wichtige Information außer Acht gelassen.

Geisteskrankheit ist nicht real.

Bei der Behauptung dieser Wahrheit ist man nicht irgendwie verpflichtet, gigantische und etwas unlösbare gesellschaftliche Probleme zu lösen.

Wenn wir weiterhin überzeugende Argumente über die Nichtexistenz chemischer Ungleichgewichte im Gehirn ablehnen – nur weil wir keine Antworten auf alle Probleme haben, die dem menschlichen Dasein innewohnen –, wird sich nie ein Raum für die einzige „Alternative“ zur Gewalt – die Gemeinschaft – eröffnen .

In vielerlei Hinsicht ist die Nichtexistenz biologischer Schreckgespenster eine härtere Pille als die vermutete psychische Störung.

Jemanden als „geistig gestört“ zu diagnostizieren bedeutet, ihn zu einer lebenslangen Ohnmacht zu verurteilen, was die Kontrolle seiner Emotionen oder die Entwicklung innerhalb traditioneller Funktionsroutinen betrifft. Dies ist Ausdruck von Zynismus gegenüber dem Einzelnen und einem unglaublich eingeschränkten Menschenbild.

Allerdings ist das Konstrukt „Geisteskrankheit“ (auf dem eine solche Prognose beruht) zugleich Wunschvorstellung.

Eine psychische Störung ist ein unlogischer Traum, in dem es möglich ist, dass alles in Ordnung ist, wenn alle „defizitären“ Menschen rechtzeitig und angemessen behandelt werden.

Eine beruhigende Fantasie, in der die Panik dort drüben, in ungeordneten Köpfen, eingedämmt werden kann. Schaffung einer Immunität in geordneten Köpfen oder Gehirnen ohne biochemische Ungleichgewichte. Eine diskrete Erfahrung dort drüben, in kranken Menschen.

Zu behaupten, dass der Geist nicht ungeordnet sein kann und unseren Weg nicht unwiderruflich behindern kann, bedeutet nicht, dass es jemals möglich ist, dass alles und jeder in Ordnung ist.

Ganz im Gegenteil erfordert eine ehrliche Beurteilung des menschlichen Zustands die Erforschung schrecklicher und abscheulicher Aspekte der Gesellschaft, anstatt kontextbezogene Probleme zu ignorieren, während wir vorgeben, metaphorische chemische Ungleichgewichte zu korrigieren und erfundene Krankheiten zu behandeln.

Währenddessen kommt zu dem unerbittlichen Kampf und Streit noch ein unnötiges Problem (iatrogene Behinderung) hinzu. Die Wahrheit, dass psychische Erkrankungen nicht real sind, bedeutet die Anerkennung dessen, wie viel wir nicht wissen und nie verstehen werden. Um den Trugschluss einer Geisteskrankheit kulturell zu entlarven, müssen wir die etwas widerspenstigen und unterdrückenden Instinkte und die Art und Weise, wie wir uns organisieren und miteinander umgehen, wertschätzen.

Es bedeutet auch, verrückte Erfahrungen anzuerkennen, für die wir keinen Anschein von Kausalität erkennen können.

Erfahrungen, bei denen sowohl die Frage „Was ist los mit dir?“ und „Was ist mit dir passiert?“ sind weitgehend irrelevant und zwecklos.

Das ist eine unangenehme Wahrheit. Eine unangenehme, chancenreiche Wahrheit. Eine Wahrheit, die Raum für die Verbesserung der Harmonie und Struktur unserer Gemeinschaften eröffnet, anstatt das Chaos unangetastet zu lassen, indem wir uns zurückziehen und so tun, als hätten wir es durch erfolglose Angriffe auf das unmenschliche Ziel gemildert, das Unbequeme unter Drogen zu setzen, wegzusperren und zum Schweigen zu bringen.

Geisteskrankheit ist nicht real.

Nach Angaben der psychiatrischen Industrie handelt es sich bei einer psychischen Erkrankung nicht um einen nachgewiesenen medizinischen Zustand.

Psychiater EH Parsons:

„Wir müssen bedenken, dass wir mit diesem Medikament keine Krankheiten behandeln. …Wir verwenden ein neuropharmakologisches Mittel, um eine bestimmte Wirkung zu erzielen.“ (Whitaker, Robert. Anatomie einer Epidemie S. 50 – 51).

Psychiater David Healy:

„Die Serotonintheorie der Depression ist vergleichbar mit der Masturbationstheorie des Wahnsinns“ (Whitaker, Robert. Anatomie einer Epidemie S. 74 – 75).

Sie könnten verständlicherweise fragen:

„Wen interessieren clevere Semantik und intellektuelle Argumente? Jeder kennt jemanden, dessen Lebenserfahrung für ihn und seine Mitmenschen eine Belastung ist. Das Phänomen, aufgrund der eigenen Erfahrung nicht funktionieren zu können, ist sehr real. Warum ist es wichtig, wie wir es nennen?“

Es ist wichtig, weil:

Das Leben von Kindern ist vorbestimmt, weil sie Gehirnkrankheiten ausgesetzt sind, für die sie für den Rest ihres Lebens jeden Tag Medikamentencocktails benötigen. Drogencocktails, die ihr Leben wahrscheinlich verkürzen werden.

Die Einstufung des Kampfes als eine lebenslange Erkrankung hat zu einer unhaltbaren Zunahme unserer Invaliditätsstatistiken geführt.

Es ist wichtig, weil:

Unabhängig davon, was die Wissenschaft sagt oder nicht sagt. Unabhängig von den Abgründen zwischen meiner Wahrheit und deiner Wahrheit (die im Moment möglicherweise unvereinbar sind). Wenn Sie der Welt sagen, dass Ihr Gehirn defekt ist, werden Ihre Menschenrechte und Verfassungsrechte verletzt.

Psychische Erkrankungen sind im medizinischen Sinne des Wortes Krankheit nicht real. Die vermutete biologische Kausalität von Erfahrungen, die als Symptome einer bipolaren Störung, Schizophrenie usw. bezeichnet werden, wurde nie wissenschaftlich bestätigt.

Reden wir darüber, was die Leute wirklich fertig macht.

Können wir die Brutalität der menschlichen Existenz würdigen? Wir überfahren uns gegenseitig mit Autos. Wir schießen und töten, wenn wir hungrig sind. Armeen dringen in Gemeinden ein und plündern sie. Liebende fallen tot um. Manchmal regnet es nicht und Dörfer verhungern. Es ist bekannt, dass sich tektonische Platten verschieben. Die Erde bebt und verschlingt ganze Zivilisationen. Menschen verlieren ohne Grund den Verstand.

Es ist unehrlich zu unterstellen oder zu behaupten, dass psychische Erkrankungen – im Kontext traditioneller Alltagsroutinen – quälende und behindernde Erfahrungen verursachen können. Das Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders stellt bestimmte menschliche Verhaltensweisen und Erfahrungen fälschlicherweise als empirische psychische Störungen dar.

Einige Psychiater behaupten offen, dass empirische Labortests nie die Existenz einer sogenannten psychischen Erkrankung nachgewiesen hätten. Andere demonstrieren dies jedes Mal, wenn sie die Einnahme von Insulin für die objektiv beobachtbare und messbare Krankheit Diabetes fälschlicherweise mit der Einnahme von Beruhigungsmitteln, Stimulanzien oder anderen Medikamenten für deduktiv und induktiv vermutete chemische Ungleichgewichte im Gehirn gleichsetzen.

David Kupfer, Vorsitzender der DSM5-Task Force, sagt:

„Wir hoffen, in Zukunft Störungen mithilfe biologischer und genetischer Marker identifizieren zu können, die präzise Diagnosen ermöglichen, die mit absoluter Zuverlässigkeit und Gültigkeit gestellt werden können. Doch dieses Versprechen, das wir seit den 1970er Jahren erwartet haben, liegt noch in enttäuschender Ferne. Wir sagen den Patienten seit mehreren Jahrzehnten, dass wir auf Biomarker warten, wir warten immer noch.“

Geisteskrankheit ist nicht real.

Das Märchen über Geisteskrankheiten an sich könnte gemütlicher sein als eindringliche Blicke auf unerklärliche Schmerzen. An psychische Erkrankungen zu glauben könnte einfacher sein, als sich auf den Kampf des Imperialismus, des Kapitalismus, der Gewalt, des Rassismus, des Sexismus usw. einzulassen.

Das Konstrukt ist ein Werkzeug für die Mächtigen und Reichen. Wenn wir Ausflippen nicht als Abweichung des Einzelnen definieren (unabhängig davon, was die Wissenschaft über Hirnläsionen sagt oder nicht sagt), kann das Übergewicht an Ressourcen und Kontrolle nicht in den Händen einer verschwindend kleinen Minderheit bleiben.

Vielleicht sind wir ein Volk, das auf individuelle Vergrößerung ausgerichtet ist. Ein Volk, das sich dem immateriellen Verständnis der Existenz widersetzt. Resistent gegen Rahmenbedingungen, die die Selbstüberschreitung und alltägliche Bestrebungen betonen. Daher sehnen wir uns vielleicht nach einer fehlerhaften Unterteilung von unerklärlichem Leid, Chaos und Freude.

Vielleicht ermöglicht uns der Glaube an Geisteskrankheiten, im Hamsterrad zu bleiben.

Die Wahrheit mag härter sein als die Vorstellung einer Geisteskrankheit. Die Folge davon, dass eine hypothetische Geisteskrankheit als greifbarer medizinischer Zustand akzeptiert wurde, war jedoch eine unnötig dysfunktionale Gesellschaft mit weitaus mehr Tragödien als nötig.

Die kulturelle Übernahme der Idee einer unbewiesenen Geisteskrankheit in Form bewiesener wissenschaftlicher Tatsachen ist eine weitaus härtere Pille als Leben zu seinen Bedingungen. Die Auswirkungen von „Geisteskrankheiten“ als Organisationsprinzip, nach dem die Gesellschaft agiert, sind heimtückisch und möglicherweise katastrophal.

Geisteskrankheit ist eine Metapher und keine greifbare Einheit, die jemals mit ausreichender Klarheit oder Spezifität beobachtet oder erklärt wurde, um ihre Existenz zu beweisen. Es ist schädlich, neurochemische Erkrankungen auf intensive Erfahrungen zurückzuführen, wenn solche Behauptungen den rudimentären wissenschaftlichen Beweislasten nicht genügen.

Geisteskrankheit ist nicht real.

Leiden auf die Biochemie zu reduzieren, steht im Widerspruch zur Zivilisationsgeschichte. Unbequeme Erfahrungen auf Störungen des Gehirns zurückzuführen, bedeutet, die meisten im Laufe der Menschheit entwickelten Denkmodelle zu diskreditieren. Unser unrealistisches Vertrauen auf wissenschaftliche Erkenntnisse und Lösungen für Leiden entwertet angesammelte Denkobjekte wie Geschichte, Religion, Literatur und jede Form künstlerischen Ausdrucks.

Zu behaupten, dass bei Menschen, die es schwer haben, über die Runden zu kommen, etwas Diskretes und Reparierbares nicht stimmt, bedeutet, die Realität abzutun, dass das Leben Vergewaltigung, Armut, Einsamkeit, Verlust, beängstigende Unvorhersehbarkeit, Unfälle, Fehler und Tragödien beinhaltet.

Seit Anbeginn der Zeit hat jede Zivilisation mit erhaltenen Dokumenten kommuniziert, dass die Erfahrung der Existenz untrennbar mit Härten verbunden ist, die außerhalb unserer Reichweite liegen.

Wenn es also nicht wahr ist, die kollektive anekdotische Weisheit der Menschheit außer Acht zu lassen und sie durch wissenschaftlich unbegründete wissenschaftliche Behauptungen zu ersetzen, ist eine Geisteskrankheit ein trügerisches Konstrukt.

~

Verweise:

Whitaker, Robert. ANATOMIE EINER EPIDEMIE. S. 50 – 51.

Whitaker, Robert. ANATOMIE EINER EPIDEMIE. S. 74 – 75.

David Kupfer, MD, Pressemitteilung der American Psychiatric Association vom 3. Mai 2013, Vorsitzender der DSM-5-Task Force diskutiert die Zukunft der psychischen Gesundheitsforschung.

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Lehrlingsredakteurin: Brandie Smith/Herausgeberin: Catherine Monkman

Foto: Victor/Flickr Creative Commons