Satya: Finde deine Wahrheit

Dies ist der zweite Teil einer 10-teiligen Serie, in der die einzelnen Yamas und Niyamas untersucht werden, um herauszufinden, wie wir sie sowohl auf als auch außerhalb der Matte für ein tieferes, reicheres Yoga-Leben integrieren können.

Satya, der zweite der 10 Yamas und Niyamas im Die Yoga-Sutras von Patanjalibedeutet Wahrhaftigkeit.

„Sieht mein Hintern darin groß aus?“

„Ja – znormal“, können wir antworten.

Wir behandeln Satya oft als eine Freikarte, um zu sagen und zu teilen, was wir wollen, aber das ist kein Satya. Denn das ist nicht die Wahrheit.

Wenn wir anfangen, Satya zu praktizieren, bemerken wir, wie verwirrt wir in Bezug auf die Wahrheit geworden sind. Zum Beispiel können wir mit absoluter Sicherheit sagen, dass ein Ex-Partner egoistisch ist. Aber sollten wir den Ex-Partner fragen Neu Ehepartner, ob das wahr wäre – na ja … sie würde wahrscheinlich sagen, wie freundlich und selbstlos dieser Partner ist. Oder wir wiederholen vielleicht vehement Gedanken darüber, wie schrecklich uns ein Elternteil behandelt hat, aber Jahre später, wenn wir uns versöhnt haben, werden wir stattdessen mitfühlend über diesen Elternteil sprechen. Die Wahrheit ist ihrem Wesen nach absolut. Da ist nur eines Wahrheit und es ändert sich nicht. Alles andere ist nur Meinung.

Diese Unterscheidung zwischen Wahrheit und Meinung kann unsere Welt verändern. Anstatt unsere Gedanken als konkret zu betrachten, beginnen wir, unsere Bindung an sie zu lösen. Wir beginnen zu verstehen, warum andere unserer Meinung nicht zustimmen würden. In der Tat we beginnen, mit unseren Meinungen nicht einverstanden zu sein. Und wir beginnen, die Worte, die von unseren Lippen kommen, mit mehr Klarheit zu beobachten.

In seinem Buch Die vier Vereinbarungen, Don Miguel Ruiz spricht davon, „mit unserem Wort tadellos zu sein“. Das Wort ist so mächtig, dass „ein Wort ein Leben verändern oder das Leben von Millionen von Menschen zerstören kann“, sagt er. Ruiz vergleicht Wörter mit „Zaubersprüchen“ und sagt, dass wir wählen können, ob die Zaubersprüche, die wir wirken, Liebe oder Schaden bringen. Während wir weiter Satya praktizieren, lernen wir die Wichtigkeit dieses Punktes kennen. Wir müssen mit unserem Wort tadellos sein und seine Macht zum Guten nutzen.

Da ist nur eines Wahrheit und es ändert sich nicht. Alles andere ist nur Meinung.

Das bedeutet nicht, dass wir uns nicht ausdrücken können. Vielmehr ist es wie wir drücken uns aus, was zählt. Marshall Rosenberg, der Vater der gewaltfreien Kommunikation, lehrt uns, wie wir unsere Wahrheit auf eine Weise reflektieren können, die anderen nicht schadet. Wir können sagen, wie wir Gefühl, er sagt. Wir können sagen, was wir glauben. Sozusagen “Ich fühle mich verletzt,” ist, seine Wahrheit zu besitzen und sie auszudrücken. Aber zu sagen: „Du bist verletzend“, ist für jemanden eine Meinung, die zu einem Schmerzkreislauf beitragen kann.

Auf diese Weise gibt uns Satya unsere Macht zurück – nicht nur, indem es uns erlaubt, unsere Wahrheit auf eine Weise auszudrücken, die für alle positiv ist, sondern auch, weil es uns offenbart, dass unser Denken über uns selbst von den Meinungen und Überzeugungen von beeinflusst wurde Andere. Menschen haben uns verzaubert, und wir haben sie zu unserer Realität gemacht. Das ist niemandes Schuld, aber wir müssen diesen Meinungen und Etiketten nicht mehr glauben. Dieser Lehrer, der uns gesagt hat, wir wären schrecklich in Kunst? Wir sind nicht. Die Eltern, die gesagt haben, wir seien faul? Nicht so. Die Gesellschaft, die sagt, wir seien nicht gut genug? Das stimmt einfach nicht.

Wir hören auf, den Geschichten zu glauben, die für uns selbst und für unsere Welt geschrieben wurden, und beginnen, neue zu schreiben.

Indem wir nach der Wahrheit suchen, lernen wir, das Leiden um uns herum nicht mehr zu vergrößern. Wie viele Schlachten sind durch bloße Meinungsverschiedenheiten entstanden? Und während wir unsere Suche nach der Wahrheit beginnen, beginnen wir langsam unsere Reise in Richtung Samadhi, der ultimativen Wahrheit und dem achten Glied in Patanjalis Pfad des Yoga. Denn wenn wir es sind nicht wer uns gesagt wurde, und wir sind nicht wer wir denken, wer wir sind, dann tatsächlich –wer sind wir?

3 Möglichkeiten, Satya in die Praxis umzusetzen

1. Rechte Rede

Bevor Sie sprechen, kann es nützlich sein, sich daran zu erinnern: DENKEN – ist es wahr? Ist es hilfreich? Ist es inspirierend? Ist es nötig? Ist es freundlich? Versuchen Sie, mit gewaltfreier Kommunikation zu arbeiten, und verpflichten Sie sich, mit Klatsch und Tratsch aufzuhören.

2. Hören Sie zu

Der einfachste Weg, um zu wissen, was man sagen soll, ist, zuzuhören, was die Person vor uns sagt. Es kann hilfreich sein, sich in jedem Gespräch zu fragen: „Was soll ich hören?“ Zeit in Stille zu verbringen ist auch eine wunderbare Möglichkeit, die Gewohnheiten des gedankenlosen Redens rückgängig zu machen.

3. Auf der Matte

Wenn wir still sein wollen, kann die Matte unser perfekter Spielplatz sein. Und unsere Yogapraxis gibt reichlich Gelegenheit, unsere Gedanken zu hören: „Ich bin in dieser Haltung nutzlos. Dieser Kurs ist zu lang. Ihr Om ist falsch.“ Was wäre hier Wahrheit? Vielleicht: „Ich kämpfe mit dieser Haltung. Ich bevorzuge heute eine kürzere Klasse. Ihr Om ist, nun ja … immer noch falsch in meinen Ohren …“ Denn wir zielen nicht darauf ab, Heilige zu sein – wir zielen darauf ab, es zu werden real.

Indem wir auf unsere Gedanken hören, können wir klar erkennen, wo wir von unseren Meinungen und den Meinungen anderer getäuscht wurden. Um daran zu arbeiten, unseren Ausdruck zu entsperren, können Halschakra-Haltungen wunderbare Werkzeuge sein. Ardha Matsyendrasana, Matsyasana, Salamba Sarvangasana sowie Ujjayi Pranayama arbeiten alle daran, diesen Teil unseres energetischen Körpers zu reinigen. Schließlich können wir, wenn wir uns für unsere Meditation hinsetzen, von Satya in Samadhi übergehen, indem wir uns darauf vorbereiten, die ultimative Wahrheit zu lernen. Es kann hilfreich sein, „Sat Nam“ zu singen. Ich bin Wahrheitleise vor sich hin, bevor er sich auf die Frage konzentriert Wer bin ich? Und der Antwort aus dem Herzen lauschen.

Begleiten Sie uns nächste Woche, wenn wir das dritte Yama, asteya: Nicht-Stehlen, erforschen.

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Helen Avery ist Abschnittsredakteurin bei Wanderlust Media und arbeitet an den Kanälen Vitality, Wisdom und Wellness auf – und YOGANONYMOUS. Sie ist Journalistin, Schriftstellerin, Yogalehrerin und Vollzeit-Hundeausführerin von Millie.