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Tomte – Ein geliebter skandinavischer Weihnachtszwerg

Ellen Lloyd – AncientPages.com – Kurz vor Weihnachten sieht man diesen kleinen Kerl überall in Skandinavien. Er erscheint auf Weihnachtskarten, in Geschäften, am Weihnachtsbaum, im Freien und an Orten, an denen man ihn nicht erwarten würde.

Er wird Tomte oder manchmal Tomtenisse oder einfach Nisse genannt und bleibt eine der beliebtesten Weihnachtsfiguren in Skandinavien, aber lassen Sie sich von seinem angenehmen Aussehen nicht täuschen.

Tomte kann ein ungezogenes kleines Wesen sein, wenn man ihn nicht richtig behandelt. Er verdient Respekt, und er hat einige Erwartungen. Es liegt an Ihnen, ihnen gerecht zu werden, oder er wird Ihnen das Leben schwer machen.

Tomtenisse schützt Tiere und freut sich, wenn man ihm Weihnachtsbrei serviert. Künstler Jan Bergerlind – Bildquelle

Etwas ähnlich wie Zwerge, der Tomte kann manchmal schwer fassbar sein. Die mythologische Figur taucht in der nordischen Folklore und der skandinavischen Literatur auf.

Der Tomte trägt normalerweise eine rote (manchmal eine graue oder weiße) Strickmütze und ist ein kleiner älterer Mann, der nicht größer als 90 cm ist. Sein weißer Bart und seine lächelnden Augen lassen ihn freundlich aussehen, aber er kann ein echter Unruhestifter sein. Er lebt heimlich in oder unter einem Haus und ist für die Landarbeit zuständig. Er beschützt Tiere und Kinder vor Bösem und Unglück. In gewisser Weise ist er einem Hauszwerg sehr ähnlich.

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Tomte ist ein wohlwollendes Wesen, wenn man ihn mit dem Respekt behandelt, den er verdient. Er verlangt auch, dass Sie Ihre Tiere gut behandeln, Traditionen einhalten und vor allem ihm das Essen geben, das er liebt.

„Umgeben Sie den Weihnachtsbrei des Tomten zusätzlich zum Butterfladen mit einem Honiggraben, und er wird sich besonders freuen. Sein Essen lässt er am besten im Stall stehen, denn er bevorzugt die Gesellschaft des Viehs.

Zu den Geschenken, die ihm am Weihnachtsmorgen überreicht werden, gehören ein Stück grauer, selbstgesponnener Stoff, aus dem er vermutlich seine eigenen Kleider herstellen wird, eine Prise Tabak und so viel Ton, wie ein Spaten fassen kann. Letzteres ist entweder ein Zeichen seiner chthonischen Natur, das Material zur Herstellung einer Pfeife, oder ein Bekenntnis, dass er es war, der die erste Schaufel Erde in die Hauswände gelegt hat.” 1

In Finnland ist Tomte als Tonttu bekannt, ein Pfeifenraucher, der sich bestimmt nicht beschweren wird, wenn er zu seinem Reisbrei ein Glas Brandy bekommt.

Eine Weihnachtsbock begleitet oft den Tomte. Laut nordischer Folklore weigerte sich Tomte, donnerstagabends zu arbeiten, was viele zu der Annahme veranlasste, er sei ein Verehrer der nordischen Sprache Gott Thor.

Die Geschichte des Weihnachtsziege reicht mehrere tausend Jahre zurück, und viele alte Mythen und Legenden zeigen, wie wichtig dieses Tier für unsere Vorfahren war.

In einigen nordischen Mythen Gott Thor soll auf einem fliegenden Wagen reiten, der von zwei Ziegen gezogen wird.

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Es wurde angenommen, dass die Ziegen Tanngrisnir (“Lückezahn”) und Tanngnjóstr (“Zahnschleifer”), die Thors Streitwagen zogen, Nahrung für den Gott und seine Freunde lieferten.

Tomte und die Weihnachtsbock. Bildnachweis: Jenny Nyström

Auf vielen skandinavischen Weihnachtskarten wird Tomte oft zusammen mit einer Ziege dargestellt, und zusammen stehen sie und schauen durch ein Fenster. Im alten Skandinavien glaubte man, dass eine unsichtbare Ziege beobachtete, ob sich die Menschen darauf vorbereiteten Weihnachten richtig.

Diese alte Tradition gibt es immer noch, aber jetzt versuchen die Leute, eine Holzziege als Weihnachtsschmuck in die Häuser ihrer Nachbarn zu schmuggeln. Die Anwesenheit des Weihnachtsbocks soll sie daran erinnern, dass sie beobachtet werden und erwartet wird, dass sie Weihnachten nach Bräuchen und Traditionen gestalten.

Geschrieben von Ellen Lloyd – AncientPages.com

Aktualisiert am 11. September 2022

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Für Referenzen erweitern

Linda Raedisch – Der alte Weihnachtszauber: Weihnachtsbräuche für die dunkelsten Tage des Jahres

2. Cyriax, A. Kellgren. “Schwedische Weihnachtsbräuche.” Folklore 34, Nr. 4 (1923): 314-21.