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Warum war Ayllu für die Inkas sehr wichtig?

A. Sutherland – AncientPages.com – Die “ayllu“ war die traditionelle Form einer Gemeinschaft in der Inka-Gesellschaft, insbesondere unter Quechuas und Aymaras, den Ureinwohnern Südamerikas.

Jeder im Inka-Reich war Teil eines Ayllu.

Inka-Gemeinde Ayllu. Quelle

Besonders wichtig war diese Form der organisierten Gesellschaft in Peru und Bolivien. Die ayllu Tradition existierte und funktionierte lange vor der Inka-Eroberung und noch immer besteht heute noch in Andengemeinden.

Die ayllu („erweiterte Gemeinschaft“) bestand aus einer Reihe verwandter Familien mit einem gemeinsamen Vorfahren. Erweiterte Familiengruppen konnten nicht verwandte Mitglieder aufnehmen, die die volle Verantwortung für die Mitgliedschaft übernehmen mussten. Die Mitglieder der ayllu hatten gegenseitige Verpflichtungen und waren sich ihrer Pflichten gegenüber der Gesellschaft und der sie umgebenden Natur bewusst.

Sie besaßen ein Stück Land und bewirtschafteten es gemeinsam. Sie waren autark, bauten einen Großteil ihrer Nahrung an oder tauschten für alle Lebensmittel, die sie konsumierten.

Sie erzogen ihre Kinder, diese Tradition fortzusetzen.

Die Inkas mussten Seite an Seite sehr hart arbeiten, um Häuser zu bauen, große Tierherden zu versorgen, Felder anzubauen und zu pflügen und Bewässerungssysteme instand zu halten.

Ihre Pflicht war es auch, für die Regierung zu arbeiten und in der Armee zu dienen; In der Zwischenzeit würden andere Mitglieder der Ayllu kommen und die notwendige Arbeit vor Ort verrichten.

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Ayllus – Geschickte Handwerker

Nicht alle Ayllus arbeiteten in der Landwirtschaft. Viele andere spezialisierten sich auf die Herstellung von Töpferwaren, Schmuck oder Kleidung.

Inkabauern, 1583. Inkabauern pflanzen Mais mit Hilfe eines Andenfußpflugs. Die erste Chronik und gute Regierung (1583-1615) von Felipe Guaman Poma de Ayala. Quelle:

Notwendige Fähigkeiten wurden innerhalb derselben ayllu von Generation zu Generation weitergegeben. Ayllus produziert praktisch alles, was für das tägliche Leben notwendig ist, das vom Staat an andere Ayllus verteilt wird.

Der Reichtum und die Vielfalt der Ressourcen und ihre Verfügbarkeit während schlechter Ernten und Kriege machten die Bevölkerung loyal gegenüber der Sapa Inka und die lokale Regierung.

Kurakas, ‘Huaca’ Tradition und Ehe

Kurakas (auch als „Karakas“ bekannt) waren Anführer an der Spitze der Ayllu-Gemeinschaft.

Wie Rebecca M. Seaman in „Conflict in the Early Americas“ schreibt, waren sie „… verantwortlich für die Organisation der unterschiedlichen Ayllus zum Zwecke der Landverteilung, Landwirtschaft, öffentlichen Arbeiten und anderen kommunalen Zwecken. Auf diese Weise entstehen familiäre Verwandtschaftsgruppen [ayllus] gemeinsam als Einheit gearbeitet, gefeiert, verehrt und Tribut gezollt.

Es waren jedoch die kombinierten Beiträge der verschiedenen Ayllus, die dazu beitrugen, die größere Gemeinschaft zu erhalten … “

Karakas stellte während der religiösen Feierlichkeiten auch Chicha-Maisbier und Essen für alle bereit. Gegenseitigkeit wurde von allen Anführern als Belohnung für die harte Arbeit der Ayllu erwartet. Die Bezahlung für diese Arbeit erfolgte normalerweise in Form der gleichen Dienstleistung oder konnte der Austausch eines Produkts, eines Textils oder manchmal sogar eines Lebensmittels sein.

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Die Ayllus-Mitglieder hatten ihre eigene Huaca (oder Wak’a) oder kleinere Gottheit, die normalerweise in einem physischen Objekt wie einem Felsen oder Berg verkörpert war. In Bezug auf die Ayllus-Ehetraditionen mussten sie jemanden heiraten, der aus ihrem eigenen Ayllu stammte.

Wie alle sich selbst erhaltenden Gemeinschaften hatten auch die Ayllu gewisse Probleme, die sie ohne helfende Hand nicht lösen konnten. Bei Naturkatastrophen beispielsweise konnten die Bauern ihre Familien innerhalb der Ayllu-Gemeinschaft nicht ernähren. In diesem Fall mussten sie sich auf das Lagerhaussystem der Inka verlassen.

Geschrieben von – A. Sutherland – AncientPages.com Leitender Mitarbeiter-Autor

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