Zauber und Magie Lernen Weiße Magie und Schwarze Magie
Sein Schreibstil ist intensiv und tiefgründig, wie Espresso, aber mit einem vierfachen Schuss Stärke und Quantität. Ich empfehle, beim Lesen von Camus einen Kaffee oder ein anderes koffeinhaltiges Getränk zu trinken.
Der Rebell: Ein Essay über den Menschen in der Revolte wurde 1956 geschrieben; 1957 erhielt Camus den Nobelpreis für Literatur.
Er sprach kühn und ehrlich über den Zustand des Menschen oder die Metaphysik. Was ist der Mensch und sein/ihr/ihr Platz in dieser Welt?
Diese Zitate geben mir die Zuversicht, auch in schwierigen zwischenmenschlichen Beziehungen weiterzumachen.
Insbesondere haben sie mein Bedürfnis deutlich gemacht, anderen zu vergeben, die mich verletzt haben. Früher reagierte ich, indem ich der Person aus dem Weg ging, aber ich lernte nie, damit umzugehen, sondern rannte weg und fühlte mich weiterhin als Opfer.
Ich denke, Camus hätte Vergebung als Teil des Akts der Rebellion einbezogen. Es liegt eine Offenheit und Großzügigkeit darin, zu hinterfragen, wozu wir fähig sind – die Schatten- und Lichtanteile von uns selbst, die wir alle besitzen.
Camus selbst war kein weißes Schaf. Obwohl er verheiratet war und eine Familie hatte, hatte er zahlreiche Liebesbeziehungen. Ich muss Camus Anerkennung für seine Ehrlichkeit zollen, denn ich glaube nicht, dass viele von uns ehrlich sind, wenn wir wirklich in uns hineinschauen. Es war falsch, dass ich Menschen aus meinem Leben verbannte. Ich musste zwischen einigen Menschen und mir Raum und Zeit schaffen, aber irgendwann werde ich sie wiedersehen.
Wenn ich das tue, kann ich höflich sein und in meiner Komfortzone arbeiten und gleichzeitig respektvoll sein. Ich kann gerecht sein, aber dann wäre ich allein, oder ich kann vergeben und akzeptieren, dass etwas passiert ist, von dem ich mir gewünscht habe, dass es nicht passiert wäre – dass diese Welt, dieser Mensch nicht perfekt ist.
Es ist besser, in dieser Welt zu bleiben, zu der das „bittere Gebräu, der raue Wind des Meeres“ gehört, aus dem wir geboren wurden und die „unsere erste und letzte Liebe“ bleibt.
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„Der wahre Wahnsinn des Exzesses stirbt oder schafft seine eigene Mäßigung. Es verursacht nicht den Tod anderer, um sich ein Alibi zu verschaffen. In seinen extremsten Erscheinungsformen findet es seine Grenze, an der es sich, wie Kaliayev, wenn nötig opfert. Mäßigung ist nicht das Gegenteil von Rebellion. Rebellion an sich ist Mäßigung, und sie fordert, verteidigt und erschafft sie im Laufe der Geschichte und ihrer ewigen Unruhen immer wieder neu. Der Ursprung dieses Wertes garantiert uns, dass er nur teilweise zerstört werden kann. Mäßigung, geboren aus Rebellion, kann nur durch Rebellion leben. Es ist ein ständiger Konflikt, der ständig von der Intelligenz geschaffen und gemeistert wird. Es triumphiert weder im Unmöglichen noch im Abgrund. Durch sie findet es sein Gleichgewicht. Was auch immer wir tun, der Überfluss wird immer seinen Platz im Herzen des Menschen behalten, dort, wo Einsamkeit herrscht. Wir alle tragen unsere Verbannungsorte, unsere Verbrechen und unsere Verwüstungen in uns. Aber unsere Aufgabe besteht nicht darin, sie auf die Welt loszulassen; es geht darum, sie in uns selbst und in anderen zu bekämpfen. Rebellion, der säkulare Wille zur Nicht-Kapitulation, von dem Barres spricht, ist auch heute noch die Grundlage des Kampfes. Ursprung der Form, Quelle des wirklichen Lebens, es hält uns in der wilden, formlosen Bewegung der Geschichte immer aufrecht.“
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„Leiden wendet sich manchmal von allzu schmerzhaften Ausdrucksformen des Glücks ab.“
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„An dieser Grenze definiert das „Wir sind“ paradoxerweise eine neue Form des Individualismus. „Wir sind“ im Sinne der Geschichte, und die Geschichte muss mit diesem „Wir sind“ rechnen, das seinerseits seinen Platz in der Geschichte behalten muss. Ich brauche andere, die mich und einander brauchen. Jede kollektive Aktion, jede Gesellschaftsform setzt eine Disziplin voraus, und der Einzelne ist ohne diese Disziplin nur ein Fremder, gebeugt unter der Last einer feindlichen Gemeinschaft. Aber Gesellschaft und Disziplin verlieren ihre Orientierung, wenn sie das „Wir sind“ leugnen. Ich bin der Einzige, der in gewisser Hinsicht die allgemeine Würde unterstützt, deren Herabwürdigung ich weder mir selbst noch anderen erlauben darf. Dieser Individualismus ist keineswegs Vergnügen; Es ist ein ständiger Kampf und manchmal eine beispiellose Freude, wenn es den Höhepunkt stolzen Mitgefühls erreicht.“
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„Das durch die Rebellion entdeckte gegenseitige Verständnis und die Kommunikation können nur im freien Austausch von Gesprächen überleben. Jede Unklarheit, jedes Missverständnis führt zum Tod; Klare Sprache und einfache Worte sind die einzige Rettung vor diesem Tod.“
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„An diesem Punkt des Denkens lehnt der Rebell die Göttlichkeit ab, um an den Kämpfen und dem Schicksal aller Menschen teilzuhaben. Wir werden Ithaka wählen, das treue Land, sparsames und kühnes Denken, klares Handeln und die Großzügigkeit des Mannes, der versteht. Im Licht bleibt die Erde unsere erste und letzte Liebe. Unsere Brüder atmen unter demselben Himmel wie wir; Gerechtigkeit ist etwas Lebendiges. Jetzt wird diese seltsame Freude geboren, die einem beim Leben und Sterben hilft; und die wir niemals auf einen späteren Zeitpunkt verschieben werden. Auf der trauernden Erde ist es der unruhige Dorn, das bittere Gebräu, der raue Wind des Meeres, die alte und die neue Morgendämmerung.“
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Autorin: Stephanie Lee
Herausgeber: Toby Israel
Bild: Raphaël Labbé/Flickr
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