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Konstantin der Große – Nutzte der erste römisch-christliche Kaiser den Glauben für seine eigene Agenda?

David Tee – AncientPages.com – Konstantin wurde 280 v. Chr. in nicht so bescheidene Verhältnisse geboren wie sein Vater Konstantin Chlorus, der mit zwei anderen und Diokletian als Unterkaiser regierte. Seine Mutter war Helena, die sich in späteren Jahren sozusagen als antike Entdeckerin und Archäologin etablierte.

Da sein Vater ein Herrscher über einen Teil des Römischen Reiches war, wurde erwartet, dass Konstantin die Macht übernehmen würde, sobald sein Vater starb. Dieses Szenario führte zu dem, was möglicherweise der erste christliche Kaiser des Römischen Reiches war.

Skulptur von Konstantin dem Großen in York, Großbritannien. Kredit: Public Domain

Obwohl Konstantin für einen Teil des Throns in Frage kam, war sein Aufstieg an die Spitze nicht einfach. Diokletian war kein guter Herrscher, nicht weil er Geld, Ressourcen usw. verschwendete, sondern weil er versuchte, den christlichen Glauben auszulöschen.

Galerius und Maximian, die beiden anderen Unterherrscher, zogen nach und strebten danach, Kirchen zu zerstören, Gläubige zu verfolgen und so weiter. Konstantins Vater nahm nicht teil und weigerte sich, an der Verfolgung teilzunehmen. Dieser Stand führte zur endgültigen Konfrontation zwischen Konstantin, Galerius und Maximian.

Konstantins seltsamer Traum und die Bekehrung zum Christentum

Es war die letzte Schlacht zwischen den Unterherrschern, die Konstantin dazu veranlasste, den Sitz als totaler Kaiser über das verbleibende Römische Reich zu übernehmen. Wie bereits auf Ancient Pages erwähnt, war der römische Kaiser Konstantin ein heidnischer Monotheist, ein Anhänger des Sonnengottes Sol Invictus, der unbesiegten Sonne, aber Die Schlacht an der Milvischen Brücke und sein Traum veränderten seinen Glauben.

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Angesichts einer rivalisierenden Armee, die doppelt so groß war wie seine eigene, erkannte der römische Kaiser Konstantin, dass er wahrscheinlich am nächsten Tag im Kampf sterben würde.

Am 7. März 321 n. Chr. verabschiedete Kaiser Konstantin (reg. 3306 – 337 n. Chr.) sein berühmtes nationales Sonntagsgesetz. Es war „dies Solis“ – Tag der Sonne, „Sonntag“ – als römischer Ruhetag.

Vor der Schlacht an der Milvischen Brücke sahen er und seine Armee am Himmel über der Sonne ein Lichtkreuz mit griechischen Worten, die im Allgemeinen als In hoc signo vinces („In diesem Zeichen erobern“) ins Lateinische übersetzt werden.

In der Nacht zuvor hatte der Kaiser einen sehr mächtigen Traum. In seinem Traum erschien vor ihm ein Engel mit dem Bild eines Kreuzes und sprach die schicksalhaften Worte „Durch dieses Symbol wirst du siegen“.

Konstantin gehorchte seiner Vision und entfernte die normale römische Standarte von allen Waffen, Schilden und Standarten und ersetzte sie durch das Kreuz. Nach dem errungenen Sieg schenkte Konstantin dem christlichen Gott Ehre und soll sich zum Glauben bekehrt haben.

Wenige Monate nach seinem Sieg erließ er das Mailänder Edikt zur Legalisierung des christlichen Glaubens und die Verfolgungszeit Diokletians ging zu Ende.

Konstantins Beitrag zum Christentum

Die Edikt von Mailand war nicht die einzige positive Tat, die Konstantin zum Glauben der Christen beitrug. Im Jahr 325 n. Chr. steckte die Kirche etwas in der Klemme. Während die biblischen Bücher der Bibel unabhängig voneinander verbreitet wurden, gab es auch einige Probleme mit denen, die sich nicht vollständig dem christlichen Glauben anschlossen.

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Ihre ketzerischen Schriften verursachten Probleme unter den Gläubigen. Konstantin berief das Konzil von Nicäa ein und erlaubte den Kirchenführern, die Bibel, wie wir sie kennen, zusammenzustellen, vielleicht mit ein paar fehlenden Büchern, und ketzerische Lehren zu entfernen oder zu identifizieren und sie aus der Kirche entfernen zu lassen.

Aber das ist auch nicht alles, was er getan hat. Zur gleichen Zeit sandte jemand, möglicherweise Markaros, der Bischof von Jerusalem, die Nachricht an Konstantin, dass das Grab Christi gefunden wurde. Konstantin schickte sofort Hilfe, um das Grab auszugraben und eine Kirche an der Stelle zu bauen.

Seine Mutter wurde geschickt, um den Bau zu überwachen. Teile dieser Kirche stehen noch heute und sind als Grabeskirche bekannt.

Konstantins christliche Krise

Konstantin bekannte in einem Brief an den Rat von Arles, ein Christ zu sein, doch Gelehrte stellen heute diese Erklärung und seinen gesamten christlichen Glauben in Frage. Diese Befragung ergibt sich aus der Betrachtung einiger seiner Handlungen im Laufe seines Lebens.

Während Konstantin seine Mutter bevorzugte, hatte er Probleme mit anderen Mitgliedern seiner Familie. Er ließ seinen ältesten Sohn, seine zweite Frau und den Ehemann seiner Lieblingsschwester hinrichten. Niemand weiß, warum er diese Dinge getan hat.

Die Taufe Konstantins, wie sie sich die Schüler Raffaels vorgestellt haben. Quelle: Wikipedia

Dann beseitigte er die alten römischen Götter, verzögerte aber seine Taufe, bis er dem Tode nahe war. Einige sagen, dass dies auf den alten Glauben zurückzuführen sei, dass Sünden nach der Taufe nicht vergeben werden könnten.

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Obwohl er alte römische Götter entfernte, handelte er weiterhin auf heidnische Weise. Diese Aktionen führen einige moderne Gelehrte zu der Idee, dass Konstantin den christlichen Glauben benutzt haben könnte, um seine eigene Agenda voranzutreiben.

Helena, seine Mutter, war eine sehr gläubige Frau und hat vielleicht geholfen, ihren Sohn durch sein christliches Leben zu führen. Aber das ist etwas, was nicht bekannt ist. Es ist nicht einmal sicher, wann sie zum christlichen Glauben konvertierte.

So wie es aussieht, haben Konstantins Errungenschaften der Kirche sehr geholfen. Was seinen persönlichen Glauben betrifft, helfen diese Errungenschaften zu zeigen, wo sein Glaube lag, aber sie sagen uns nicht, wie solide ein Gläubiger er wirklich war.

Geschrieben von – David Tee – AncientPages.com

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Verweise

(2004). Tablettalk Magazine, August 2004: A Defining Era: The History of the Church in the Fourth Century, 15.

Christentum heute

Das Grab Christi in der Grabeskirche von Bryant G. Wood (2000). Bibel und Spaten, 13, 13.

Diese unermüdlichen Byzantiner! Von Gary A. Byers (1999). Bibel und Spaten, 12, 81.

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