Schwarze Messe –

Die Schwarze Messe ist eine obszöne Parodie auf die katholische Heilige Messe, bei der der Teufel angebetet wird. Während der Inquisition behaupteten Hexenjäger und Dämonologen, dass Hexen – oder andere Ketzer – im Rahmen ihrer höllischen Sabbats mit Dämonen und dem Teufel häufig schwarze Messen abhielten. Schwarze Messen werden seit Jahrhunderten durchgeführt und finden auch in der heutigen Zeit statt, aber es ist zweifelhaft, ob sie so verbreitet – oder so empörend – waren, wie oft behauptet wird.

Eigenschaften

Es gibt kein einziges definitives Ritual der Schwarzen Messe. Der Zweck besteht darin, die katholische Heilige Messe zu parodieren, indem man sie oder Teile davon rückwärts aufführt, das Kreuz umdreht, auf das Kreuz tritt oder darauf spuckt, die Hostie ersticht und andere sakrilegische Handlungen ausführt. Manchmal wird das Weihwasser, mit dem die Teilnehmer besprengt werden, durch Urin ersetzt, der Wein wird durch Urin oder Wasser ersetzt und der Host wird durch verrottete Rübenscheiben, schwarze Lederstücke oder schwarze Dreiecke ersetzt. Schwarze Kerzen werden durch weiße ersetzt. Der Gottesdienst wird von einem entmachteten oder abtrünnigen Priester durchgeführt, der Gewänder trägt, die schwarz oder in der Farbe von getrocknetem Blut sind und mit einem umgekehrten Kreuz, einem Ziegenkopf oder magischen Symbolen bestickt sind.

Eine berühmte Form der Schwarzen Messe war die Messe von St. Secaire, die angeblich im Mittelalter in der Gascogne entstand, um einen Feind durch eine langsame, zehrende Krankheit zu Tode zu verfluchen. Montague Summers beschreibt es in The History of Witchcraft and Demonology:

Die Messe wird auf einem zerbrochenen und entweihten Altar in einer zerstörten oder verlassenen Kirche gelesen, wo Eulen schreien und Trübsal blasen und Fledermäuse durch die zerfallenden Fenster huschen, wo Kröten ihr Gift auf den heiligen Stein spucken. Der Priester muss sich spät dorthin begeben und wird nur von einem Akolythen unreinen und bösen Lebens begleitet. Beim ersten Schlag elf beginnt er; „Die Liturgie der Hölle wird rückwärts gemurmelt“, sagte der Kanoniker mit einem Grinsen und einem höhnischen Grinsen; er endet genau um Mitternacht.

Die Messe von St. Secaire erfordert eine dreieckige schwarze Hostie und Brackwasser aus einem Brunnen, in den die Leiche eines ungetauften Babys geworfen wurde.

Geschichte

Magische Verwendungen der Messe und angebliche Perversionen der Messe sind fast so alt wie das Christentum selbst. Im zweiten Jahrhundert beschuldigte der heilige Irenäus den gnostischen Lehrer Marcus, die Messe verfälscht zu haben. Das Gelasianische Sakramentar (ca. sechstes Jahrhundert) dokumentiert Messen, die zu verschiedenen magischen Zwecken gelesen werden sollten, darunter Wetterkontrolle, Fruchtbarkeit, Schutz und Liebeswahrsage . Es wurden auch Messen mit der Absicht abgehalten, Menschen zu töten; diese wurden bereits 694 vom Konzil von Toledo offiziell verurteilt.

Die magische Bedeutung der Schwarzen Messe liegt in dem Glauben, dass die Heilige Messe ein Wunder beinhaltet: die Transsubstantiation von Brot und Wein in den Leib und das Blut Christi. Wenn der Priester als Zauberer in einer Heiligen Messe ein Wunder bewirken kann, dann kann er sicherlich auch in einer Messe, die anderen Zwecken dient, Magie bewirken. Bereits im siebten Jahrhundert verurteilte die katholische Kirche Priester, die versuchten, die Heilige Messe zu bösen Zwecken zu untergraben, etwa indem sie einen Menschen zu Tode verfluchten.

Im Mittelalter kam es immer häufiger zu magischen Zwecken der Messe. Die Anfänge der organisierten Schwarzen Messe als Teil der Teufelsanbetung fallen mit der Ausweitung der Inquisition und der wachsenden öffentlichen Angst vor den bösen Mächten der Hexen zusammen. Die ersten Hexenprozesse, bei denen der Vorwurf von Sabbaten, Teufelspakten und schwarzen Messen erhoben wurde, fanden alle im 14. Jahrhundert statt.

Im Jahr 1307 wurde der mächtige und wohlhabende Tempelritterorden unter dem Vorwurf zerstört, blasphemische Rituale durchgeführt zu haben, bei denen auf Christus verzichtet und Götzen aus ausgestopften Menschenköpfen verehrt wurden. Den Tempelrittern wurde auch vorgeworfen, auf das Kreuz gespuckt und getreten zu haben und den Teufel in Form einer schwarzen Katze angebetet zu haben. Mitglieder des Ordens wurden verhaftet, gefoltert und hingerichtet.

Im Jahr 1440 wurde Gilles de Rais, ein französischer Baron, verhaftet und beschuldigt, im Keller seines Schlosses schwarze Messen abgehalten zu haben, um Reichtum und Macht zu erlangen. Ihm wurde die Entführung, Folterung und Ermordung von mehr als 140 Kindern als Opfer vorgeworfen. Er wurde verurteilt und hingerichtet.

Im 16. und 17. Jahrhundert wurden in Frankreich Priester verhaftet und hingerichtet, weil sie schwarze Messen hielten. Bei vielen Messen handelte es sich um Theaterveranstaltungen, die einen gesellschaftlichen Schock und Protest gegen die Kirche auslösen sollten; Die Ernsthaftigkeit der tatsächlichen „Teufelsanbetung“ war zweifelhaft. Beispielsweise hielt das Domkapitel von Cambrai im Jahr 1500 aus Protest gegen seinen Bischof schwarze Messen ab. Ein Priester in Orléans, Gentien le Clerc, der 1614–15 vor Gericht stand, gestand, eine „Teufelsmesse“ abgehalten zu haben, auf die Alkohol und eine wilde Sexorgie folgten.

Schwarze Messen kamen in aufsehenerregenden Besessenheitsfällen vor, wie zum Beispiel den Louviers Possessions im Jahr 1647. Ursulinennonnen sagten, sie seien verhext und besessen worden und von Kaplänen – angeführt von Abbé Thomas Boulle – gezwungen worden, nackt an schwarzen Messen teilzunehmen und das Kreuz zu entweihen. Den Wirt niedertrampeln und Sex mit Dämonen haben. Der Höhepunkt der theatralischen, antikatholischen Schwarzen Messe wurde im späten 17. Jahrhundert während der Herrschaft Ludwigs XIV. erreicht, der für seine Toleranz gegenüber Hexen und Zauberern kritisiert wurde. Unter Adligen wurde es Mode, Priester anzuheuern, um in dunklen Kellern erotische Schwarze Messen durchzuführen. Die Hauptorganisatorin dieser Riten war Catherine Deshayes, bekannt als „La Voisin“, eine Hexe, die Wahrsagereien machte und Liebesflaschen verkaufte. La Voisin beschäftigte einen Kader von Priestern, die die Messen durchführten, darunter den hässlichen und bösen Abbé Guiborg, der goldbesetzte und mit Spitzen besetzte Gewänder und scharlachrote Schuhe trug.

Die Mätresse Ludwigs XIV., die Marquise de Montespan, suchte die Dienste von La Voisin auf, weil sie befürchtete, der König würde sich für eine andere Frau interessieren. Guiborg benutzte Montespan als nackten Altar und hielt über ihr drei schwarze Messen, in denen er Satan und seine Dämonen der Lust und Täuschung, Beelzebub, Asmodeus und Astaroth, anrief, um alles zu gewähren, was Montespan wünschte. Während Weihrauch brannte, wurde den Kindern die Kehle durchgeschnitten und ihr Blut in Kelche gegossen und mit Mehl vermischt, um die Hostie herzustellen. Wann immer die Messe dazu aufrief, den Altar zu küssen, küsste Guiborg Montespan. Er weihte die Hostie über ihren Genitalien und führte ihr Stücke in die Vagina ein. Dem Ritual folgte eine Orgie. Die Leichen der Kinder wurden später in einem Ofen im Haus von La Voisin verbrannt.

Als der Skandal um die Schwarzen Messen ans Licht kam, verhaftete Ludwig 246 Männer und Frauen, darunter viele der höchsten Adligen Frankreichs, und stellte sie vor Gericht. Unter Folter wurden Geständnisse abgelegt. Die meisten Adligen erhielten nur Gefängnisstrafen und Verbannung aufs Land. Sechsunddreißig Bürger wurden hingerichtet, darunter La Voisin, die 1680 bei lebendigem Leib verbrannt wurde. Louis hielt Montespan von den Prozessen fern, aber sie erlitt große Demütigung und Schande. Als Ludwigs Königin, Maria Theresia, 1683 starb, heiratete er eine andere Frau, Madame de Maintenon.
Parallel zu den theatralischen und antikirchlichen Schwarzen Messen gab es Vorwürfe, dass Schwarze Messen von Hexen durchgeführt würden. Im 14.–18. Jahrhundert betrachteten Inquisitoren die Teufelsanbetung in obszönen Riten als integralen Bestandteil der Hexerei. Opfer, die von Hexenjägern und Inquisitoren gefoltert wurden, gestanden, an obszönen Ritualen an Sabbaten teilgenommen zu haben, bei denen das Kreuz entweiht wurde und der Teufel als Priester diente. Es ist zweifelhaft, dass solche Sabbate tatsächlich so stattfanden, wie sie von Inquisitoren und Dämonologen beschrieben wurden. Es gibt keine Beweise dafür, dass die Schwarze Messe Teil der historischen europäischen Hexerei war.

Die Schwarze Messe blieb während einer okkulten Wiederbelebung bis ins 19. Jahrhundert eine dekadente Mode. Joris K. Huysmans‘ Roman Là-bas (Da unten oder tiefere Tiefen) aus dem Jahr 1891 enthält die Geschichte von Gilles de Rais. Es stützt sich bei der Erforschung satanischer Riten auf Abbé Boulle aus Louivers – Huysmans hat sich sogar selbst als Figur eingesetzt – und enthält eine Beschreibung der Schwarzen Messe.

Durtal, die Figur, die auf Huysmans basiert, wird von einer Frau, Hyacinthe, in eine schmuddelige, schimmelige Kapelle gebracht, die einst von Ursulinen-Nonnen genutzt und dann in eine Livree und eine Scheune zur Heulagerung umgewandelt wurde. Es wurde von Satanisten übernommen. Unter den Teilnehmern ist eine ausschweifende Nonne. Ein erstickender Weihrauch aus Bilsenkraut, Stechapfel, getrocknetem Nachtschatten und Myrrhe wird verbrannt. Nach einer Menge Obszönitäten und Blasphemien und der Schändung der Hostie bricht an dem Ort „ein monströses PanDämonium von Prostituierten und Wahnsinnigen“ aus. Die Teilnehmer reißen sich, hoch im Rauch, ihre Kleider vom Leib und winden sich auf dem Boden. Sexuelle Handlungen werden von Huysmans angedeutet, aber nicht beschrieben; Seine beiden Zeugen werden angewidert und verlassen den Tatort. Der Hell-Fire Club, eine Bruderschaft in London im späten 19. Jahrhundert, soll regelmäßig eine Schwarze Messe zur Anbetung des Teufels abgehalten haben, obwohl es wahrscheinlicher ist, dass es sich bei den Ritualen kaum um mehr als sexuelle Eskapaden mit großzügigen Mengen Alkohol handelte .
Im 20. Jahrhundert wurde die Schwarze Messe zu einem festen Bestandteil von Romanen und Filmen zur Teufelsanbetung. Eine der einflussreichsten Fiktionen war der Roman „Der Teufel reitet aus“ von Dennis Wheatley aus dem Jahr 1934 mit der schwarzen Magierin Morcata nach dem Vorbild von Aleister Crowley. Der Roman wurde 1968 von Hammer Films aus England verfilmt, in einer Zeit der Wiederbelebung des Okkultismus und der Geburt der Hexerei oder Wicca als Religion. Schwarze Messen sind kein Teil der modernen Hexerei oder Wicca, bei der Rituale im Vordergrund stehen, die aus zeremonieller Magie und rekonstruierten heidnischen Jahreszeitenriten bestehen.

Die okkulte Wiederbelebung, die in den 1960er Jahren begann, war die Geburtsstunde des zeitgenössischen SatanISMUS als religiöse Praxis mit unterschiedlichen Ansichten über die Schwarze Messe. Satanische Kulte, die aus sozialer Rebellion entstanden, führten auch Schwarze Messen als eine Form des sozialen Schocks ein.

Aleister Crowley über die Schwarze Messe

Im Jahr 1947 wurde während seiner Beerdigung eine Schwarze Messe am Grab von Aleister Crowley aufgeführt. Es wurde beschrieben, dass Crowley im Laufe seines Lebens „schwarze Magie“ praktizierte und satanische Rituale durchführte. Er erklärte jedoch nachdrücklich, dass er schwarze Magie verabscheue und niemals eine Schwarze Messe durchführen dürfe, was einen Missbrauch spiritueller Macht darstelle. Crowleys Rituale waren „antichristlich“; das macht sie nicht „satanisch“. Beispielsweise verfasste er eine gnostische Messe, die nach wie vor ein zentrales Ritual im magischen Orden Ordo Templi Orientis darstellt, dessen Oberhaupt er in England war. 1933 veröffentlichte die Londoner Zeitung Sunday Dispatch einen Artikel von Crowley über schwarze Magie. Darin kommentierte er die Schwarze Messe:

In Paris und sogar in London gibt es irregeleitete Menschen, die ihre unschätzbaren spirituellen Gaben missbrauchen, um sich durch diese Praktiken geringfügige und vorübergehende Vorteile zu verschaffen. Die „Schwarze Messe“ ist eine ganz andere Sache. Ich könnte es nicht feiern, wenn ich wollte, denn ich bin kein geweihter Priester der christlichen Kirche. Der Zelebrant muss ein Priester sein, denn die ganze Idee dieser Praxis besteht darin, das Sakrament der Eucharistie zu entweihen. Deshalb müssen Sie an die Wahrheit des Kultes und die Wirksamkeit seines Rituals glauben.

Ein abtrünniger Priester versammelt eine Schar von Sensationsjägern und religiösen Fanatikern um sich; Nur dann können die Zeremonien der Profanierung eine erweiterte schwarzmagische Wirkung entfalten.

Es gibt viele Arten, das Sakrament zu missbrauchen. Eine der bekanntesten davon ist die „Messe von Saint Secaire“, deren Zweck darin besteht, einen Feind auszurotten.

Bei dieser „Messe“, die stets an einem geheimen Ort, vorzugsweise in einer stillgelegten Kapelle, abgehalten wird, erscheint der Priester um Mitternacht in kanonischen Gewändern.

Aber selbst in seinen Gewändern gibt es eine unheimliche Veränderung, eine Pervertierung ihrer symbolischen Heiligkeit. Es gibt einen Altar, aber der…