Silmarillion: Die Mythen von Herr der Ringe

Woher kommt unsere Mythologie?

Wir haben über nordische Mythologie, griechische Götter, Folklore usw. gesprochen. Und doch haben wir nie wirklich erklärt, „warum“ und „wie“ Menschen diese Geschichten erschaffen haben. Was ist der Zweck, sich einen wilden Gott vorzustellen, der Donner wirft, oder einen einfachen Mann, der einen gigantischen Hammer hält?

Natürlich, wenn Sie die Experten fragen, werden sie Ihnen Dutzende von Erklärungen geben. Von der anthropologischen Perspektive zur Psychologie und zum kollektiven Unterbewusstsein.

Aber das sind alles Spekulationen. Ich glaube, dass die Antwort direkt vor uns liegt. Wir müssen nicht 1000 Jahre zurückgehen, um Homer oder die poetische Edda zu lesen, um die Beweggründe dahinter zu erfahren!

Alles, was wir tun müssen, ist zu gehen hin und wieder zurück.

Mythopoeia: Die Kunst, einen Mythos zu erschaffen

Wenn Sie nicht unter einem Felsen gelebt haben, kennen Sie bereits einen der größten Mythopoiec-Autoren aller Zeiten: JRR Tokien.

Und wenn Sie seine Bücher nicht gelesen haben, haben Sie sicher die Filme gesehen!

Die Herr der Ringe-Trilogie gilt als modernes Meisterwerk und die Hobbit-Adaption bot eine neue Perspektive auf eine alte Geschichte.

Tolkien ist ein meisterhafter Wortschöpfer und ein Teil seines Erfolgs liegt in seiner Fähigkeit, ein komplettes Universum zu erschaffen, in dem verschiedene Geschichten stattfinden können.

In dem Moment, in dem Sie „The Fellowship of the Ring“ öffnen, werden Sie in eine neue, funktionierende Welt versetzt, die unserer ähnelt, aber andere Regeln, Sprachen, mythische Wesen und Götter hat.

Seine Welt ist so vollständig, dass die Leute sie an der Universität studieren!

Aber fragen Sie sich nicht, woher Tolkien all seine Ideen hat?

Sehen Sie, während die meisten Autoren Sprache, Überlieferungen und Mythen verwenden, um eine Geschichte zu erzählen, hat Tolkien eine Welt geschaffen, in der er diese Dinge platzieren konnte.

Er wollte der Sprache von Quenya Kontext und Bedeutung geben und seine theologische Perspektive über unsere Realität erklären.

„Das Silmarillion“ ist die Grundlage seiner Vision. Es enthält ein mythologisches System von Göttern, niederen Gottheiten, Legenden, Prophezeiungen, einer bevorstehenden Apokalypse usw.

(Klingt bekannt?)

Das Buch besteht aus 5 Teilen, die jeweils auf dem vorherigen aufbauen.

AinulindalëValaquentaQuenta SilmarillionAkallabêthVon den Ringen der Macht und dem Dritten Zeitalter

Wir blicken hinter die Kulissen von Mittelerde und werden Zeuge der Erschaffung eines neuen „Kosmos“.

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Vom Traum von Illuvatar bis zur Musik von Ainur und dem Vergehen der Zeit in den 3 Zeitaltern von Ea.

Einer der Gründe, warum Tolkien sich entschied, diese „neue“ Mythologie zu erschaffen, war, die mythologischen Ursprünge der Briten zu erklären. Als Gelehrter und Akademiker war er eifrig an der Forschung interessiert und integrierte Bruchstücke traditioneller Folkloregeschichten.

Im weiteren Verlauf begann er, verschiedene Elemente von Mythen und Sprachen aus verschiedenen Regionen der Welt zu verwenden.

Sie werden eine zugrunde liegende Erzählung bemerken, die in fast allen religiösen Praktiken existiert.

1. Ainulindalë und die Entstehung des Universums

Tolkien wählt Träume und Musik, um die Erschaffung der Welt zu erleichtern. Er stellt einen Architekten, den allmächtigen Eru oder Illuvatar, ins Zentrum. Er träumt und komponiert Musik, die Leben schafft!

Vor allem anderen zeugt er die Ainur, ewige Geister. Dann zeigt er ihnen ein musikalisches Thema und lädt sie ein, sich ihm anzuschließen.

Nicht jeder tut es und einige folgen Melkor, dem Mächtigsten der Ainur, und schaffen ein anderes Thema. Es ist ein Akt der Rebellion.

Aber es ist notwendig, um eine neue Welt zu gestalten.

Anstatt den „gefallenen Engel“ niederzuschlagen, reagiert Illuvatar mit einer kindlichen Haltung und erschafft ein anderes Thema. Diese dualistische Reihenfolge-Chaor-Sequenz führt schließlich zur Erschaffung der „Erde“, Arda.

Die Ainur wurden eingeladen, Teil dieser Welt zu sein und darin physische Gestalt anzunehmen. Diejenigen, die akzeptierten, wurden die Valars, was wir „Götter“ nennen würden.

Aber Melkor wollte alles für sich. Jedes Mal, wenn die Valars versuchten, die Welt für die Elfen und Menschen zu formen und vorzubereiten, zerstörte er alles.

So nahm alles Gestalt an und wiederholte das allgegenwärtige Prinzip „Ordnung durch Chaos“.

2. Valequenta, der mächtige Valar

Wir haben bereits erwähnt, dass Tolkien viele verschiedene Religionen benutzte, um seine eigene Welt zu erschaffen. Das gilt besonders für die Valar.

Ähnlich wie die olympischen Götter, die auf dem Berg Olymp leben, leben sie in Valinor, getrennt von den Sterblichen, aber immer noch in der Welt präsent.

Aber das Interessante an ihnen ist, dass sie auch in der physischen Welt verwurzelt sind, da jeder einzelne Teile davon gesungen und erschaffen hat.

Der Feind der Valar ist Melkor. Er bleibt ein Valar, ein ursprüngliches Wesen, und seine bösen Taten und seine Verderbtheit können genauso bezeugt werden wie die Schönheit der übrigen Götter.

Korruption in dieser Welt nimmt physische Form an. Der kristallklare Fluss, der durch das Land fließt, ist eine Manifestation der Schönheit und angeborenen Güte eines Valar. Wenn dieser Fluss austrocknet, ist es ein Werk von Melkor.

Er ist in der Erde, im Wasser und im Himmel.

In Anlehnung an die christliche Theologie erschafft Tolkien einen parallelen Charakter zu Luzifer. Melkor war einst der schönste und mächtigste Ainur, aber er fiel in Ungnade von Illuvatar und rebellierte gegen ihn.

Das machte ihn böse im Geist und in den Augen.

Melkor, der schließlich Morgoth genannt wurde, schaffte es, viele der Maiaren (niedere Gottheiten) zu korrumpieren. Die bekanntesten sind Sauron und die Balrogs.

3. Quenta Silmarillion

Dies ist der größte Teil des Buches. Es erzählt die Ereignisse des Ersten Zeitalters, das Erwachen der Elfen und die Erschaffung der Silmarills.

Silmarills

Auch wenn wir in Herr der Ringe selten von den Silmarils hören, halten einige Leute sie für das Schicksal von Tolkiens Universum.

Sie sind im wahrsten Sinne des Wortes der „Heilige Gral“ von Arda. Sie repräsentieren Licht, da sie von Feanor (einem unsterblichen Elb) unter Verwendung des von den zwei Bäumen von Valinor ausgestrahlten Lichts geformt wurden.

Die Zwei Bäume wurden von den Valar benutzt, um die Welt zu erleuchten, wurden aber von Melkor zerstört. Ein Teil ihres Lichts wurde in die drei Juwelen Silmarils eingegossen.

Von nun an suchte jeder sie.

Ich persönlich würde es das Zeitalter der Helden nennen. Wie Hercules und Thor gibt es Feanor und Hurin.

Unser Fokus verlagert sich von der göttlichen Schöpfung hin zum Umgang zwischen „Göttern“ (Valar) und Menschen.

Wie die vorchristlichen, heidnischen Religionen haben Götter „Pathos“ und Todessehnsucht. Und sie mischen sich gerne in die Angelegenheiten der Menschen und Elfen ein.

Es gibt viele Geschichten über Tapferkeit, Selbstzerstörung, Verrat und Korruption. Von der Zerstörung Beleriands bis zur Korruption der Elfen und der Geschichte, wie einige von ihnen zu „Orks“ wurden.

Dies ist vielleicht der faszinierendste Teil des Buches, daher empfehle ich Ihnen, diese Geschichten aus der Originalquelle zu lesen!

4. Akallabêth

„Das Silmarillion“ wurde nie fertiggestellt, daher fehlen Teile in Tolkiens Legendarium. „Akallabêth“, der Donwfall von Numenor, ist ein kurzes Kapitel, aber vielleicht das repräsentativste für die Weltanschauung des Autors.

Es ist die Geschichte der Korruption der Männer von Numenor, der treuesten aller Männer, durch Sauron.

Obwohl sie mit langem Leben und Kraft gesegnet waren, begannen sie eifersüchtig auf die Unsterblichkeit zu sein, die die Elben und Valaren besaßen. Als sie immer besessener davon wurden, ein langes Leben zu erreichen, verkürzte sich ihre Lebensdauer.

(Tolkien wollte schon immer Hybris und Arroganz in greifbaren Manifestationen und Konsequenzen darstellen. In diesen Fällen leiht er sich eine Lehre aus der klassischen mythologischen Geschichte von Ikarus)

Sauron nutzte dieses angeborene Verlangen und führte die Rasse der Menschen in den Krieg gegen Valinor, das Land der Valar, und die Unsterblichkeit für sich.

Illuvatar mischte sich ein und schickte eine große Welle, die die Insel Numenor ins Meer tauchte.

5. Von den Ringen der Macht und dem Dritten Zeitalter

Das letzte Kapitel handelt von den Ringen der Macht und den Ereignissen, die zum Ringkrieg führten.

Ich denke, die meisten Leute sind bereits mit diesem Kapitel vertraut, also werde ich es mit einem Gedicht zusammenfassen:

„Drei Ringe für die Elfenkönige unter dem Himmel,

Sieben für die Zwergenfürsten in ihren steinernen Hallen,

Neun für sterbliche Männer, die zum Tode verurteilt sind,

Eine für den Dunklen Lord auf seinem dunklen Thron

Im Land Mordor, wo die Schatten liegen.

Ein Ring, um sie alle zu beherrschen, Ein Ring, um sie zu finden,

Ein Ring, um sie alle zu bringen und sie in der Dunkelheit zu binden,

Im Land Mordor, wo die Schatten liegen“

Allein aus dieser kurzen Passage könnte man auf die ganze Saga des Einen Rings schließen. Die Erschaffung der 3 Elbenringe, Sauron, der den Rest der Ringe der Macht den Zwergen und Menschen schenkte, und sein Verrat, als er den mächtigsten Ring von allen erschuf.

Hinweis: Der Eine Ring verleiht Ihnen keine übernatürlichen Kräfte, sondern Zugang zu den Gedanken derjenigen, die die restlichen Ringe besitzen. Tolkien hatte eine nuancierte Sichtweise darauf, was es bedeutet, „Macht“ zu haben.

In Tolkiens Werk werden Sie vielen Gedichten begegnen. Schließlich sind Gedichte das ursprüngliche Medium, um eine mythologische Geschichte zu erzählen (siehe Homers Werk und die poetische Edda).

Das verlorene Kapitel: Dagor Dagorath

Wie ich bereits erwähnt habe, ist Tolkiens Mythologie unvollständig. Es gibt viele fehlende Teile und widersprüchliche Erzählungen in seiner Arbeit.

Der wichtigste ist „Dagor Dagorath“. Es sollte am Ende von „Das Silmarillion“ stehen.

Es zeigt den Einfluss der nordischen Mythologie und der christlichen Theologie. Ragnarok bzw. Armageddon.

Dagor Dagorath ist die Apokalypse.

„Die Schlacht aller Schlachten“ oder die „Tage des Untergangs“ ist eine Prophezeiung von einem der Valaren, die für das Gericht der Geister (ähnlich dem Hades) verantwortlich sind, genannt Mandos.

Es gibt ein paar Hinweise, die diesen Tag im Rest von Tolkiens Werk erwähnen.

Ist Tolkiens Mythologie real

Wenn Sie Bücher über Mythologie lesen, werden Sie feststellen, dass es sich um eine Sammlung von Geschichten, mündlichen Überlieferungen und kulturspezifischen Legenden handelt, die von Menschen geformt und verfeinert wurden, die vor Tausenden von Jahren gelebt haben.

Tolkien leiht sich diese Sammlungen aus und bildet seine eigene Interpretation, indem er Fantasie und detailliertes Geschichtenerzählen hinzufügt.

Wir könnten nicht sagen, was „Fiktion“ und was Mythologie ist, wenn er zu dieser Zeit am Leben gewesen wäre!

Hier sind einige der gemeinsamen mythologischen und theologischen Erzählungen, die in Tolkiens Mythopoiea vorhanden sind:

Gandalf könnte als Jesus interpretiert werden. Er opferte sich für sie, nur um zurückzukehren und sie zu retten. Gandalf hat auch odinische Qualitäten. Melkor ist Luzifer, der gefallene Engel Dagor Dagorath und das Armageddon oder Ragnarok. Die Insel Numenor ähnelt dem Mythos von Atlantis, dem heidnischen Polytheismus und den Valars Ring des Nibelungen (inspiriert von germanischen Mythen) Die Heldenreise, präsent in jeder mythologischen Geschichte

Wie ist Tolkiens Wort mit unserem verbunden?

Interessant ist hier, dass Tolkien seine Geschichten als Teil unserer Welt betrachtete, die in der fernen Vergangenheit geschahen. Als Referenz endet das 5. Zeitalter in den 1950er Jahren, 6000 Jahre nach dem Beginn des 4. Zeitalters, das direkt nach den Ereignissen des Herrn der Ringe begann.

Diese implizite Verbindung ermöglichte es, Elemente aus unserer Welt zu integrieren.

Zum Beispiel könnte Isengart mit seinen imperialistischen Tendenzen und seinem Einsatz von Sprengstoff die Moderne und ihre potenzielle Bedrohung für unsere Welt darstellen.

(Das Erwachen der Bäume und die Überschwemmung von Isengart war eine Allegorie dessen, was passieren könnte, wenn wir unsere natürlichen Ressourcen erschöpfen).

Als Veteran des Ersten Weltkriegs verwendete Tolkien natürlich viele Kriegsthemen in seinen Büchern, wobei er hauptsächlich die Schrecken und das Leid hervorhob, die Krieg verursachen kann.

Obwohl Tokiens Bücher vor fast 100 Jahren geschrieben wurden, sind sie aktueller denn je.

Weil seine Geschichten zeitlose Lektionen und archetypische Erzählungen enthalten, die unser Kollektiv durchdringen …