Zauber und Magie Lernen Weiße Magie und Schwarze Magie
In dem Bhagavad Gita, einem der klassischen Texte des Yoga, werden wir immer wieder daran erinnert, dass ein wahrer Yogi alles und jeden als gleich ansieht. Dass wir auf dem Weg des Yoga versuchen, alle Etiketten, die wir geschaffen haben, loszulassen, die uns von anderen trennen, und uns in Richtung einer „gleichen Vision“ bewegen.
Es ist das, was wir als Yogis gemeinsam mit der Mehrheit der Bevölkerung von der Welt, die wir erleben, erhoffen. Eine Zukunft, in der jeder die gleichen Chancen hat, unabhängig von Geschlecht, sexueller Präferenz, Rasse, Religion, Fähigkeit, Kultur, Einkommen oder Alter. Während Ungleichheiten bestehen, scheint es unmöglich, dass wir jemals Frieden und Einheit haben werden. Wie kommen wir also dorthin – was raten die Weisen?
Akzeptieren unserer Unterschiede
Als Teil dieser Sehnsucht, Gleichheit in dem zu erfahren, was wir sehen und wie wir uns fühlen, sprechen wir als Yogis oft darüber, dass wir alle „eins“ sind. In dem nachvollziehbaren Versuch des „Fake it till we make it“ können wir behaupten, dass wir keine Unterschiede wahrnehmen und dass wir in unseren Augen alle gleich sind. Ich habe diese Worte sicherlich gesagt und geglaubt, dass sie wahr sind. Aber die Weisen sagen, dass dies der Fall ist nicht hilfreich, wenn wir die Welt wirklich als gleich erleben wollen. Unsere Unterschiede zu leugnen ist tatsächlich schädlich – nicht nur für unseren Fortschritt auf unserem yogischen Pfad, sondern auch für unsere weltlichen Ambitionen der Gleichberechtigung.
Wir sind alle einzigartig und erstaunlich, und die kollektive menschliche Erfahrung ist reicher für den Unterschied, den wir bringen.
Es hat mich umgehauen, als ich das zum ersten Mal gehört habe. Ist es nicht gefährlich zu sagen, wir seien anders? Wird es nicht Menschen, die uns spalten wollen, Treibstoff liefern und denen schaden, die sie als „niedriger“ als sie wahrnehmen? Sicherlich müssen wir im gegenwärtigen Klima unsere Worte sorgfältig wählen, aber die Hauptbotschaft der yogischen Texte ist, dass wir die Wahrnehmung des Wortes „Unterschied“ in der Gesellschaft ändern müssen, um uns der Gleichberechtigung zu nähern. Denn anders ist gut, sagen die Weisen. Anders ist schön. Aus verschiedenen Gründen sind wir überhaupt hier.
Unterschied ist göttlich
Paramhansa Yogananda, Autor des spirituellen Klassikers Autobiographie eines Yogierklärt dies in seinem Kommentar zum Gita. Er sagt den ganzen Punkt der menschlichen Realität, in der wir nicht Einheit zu erfahren, ist ein göttliches Geschenk. Unsere Menschlichkeit erlaubt uns, „die Natur der Vielen zu schätzen“.
Mit anderen Worten: Unsere menschliche Erfahrung wird erst ermöglicht Weil es gibt unterschiede zwischen uns. Unterschied ist göttlich. Unterschied ist eigentlich unser Verbindungsfaden zur Menschlichkeit des anderen. Anstatt also auf Gleichheit zu bestehen, weil wir alle sind gleich, die Weisen sagen, wir sollten es stattdessen sein feiern unser Unterschiede. „Schaut, wie verschieden wir doch sind! Was ein Spaß! Was ein Wunder!” Dies ist Stolz. Wir sind alle einzigartig und erstaunlich, und die kollektive menschliche Erfahrung ist reicher für den Unterschied, den wir bringen.
Unsere Unterschiede zu leugnen ist tatsächlich schädlich – nicht nur für unseren Fortschritt auf unserem yogischen Pfad, sondern auch für unsere weltlichen Ambitionen der Gleichberechtigung.
Stellen Sie sich vor, die Welt würde von einem Ort des Verständnisses aus funktionieren, dass es unsere Unterschiede sind, die uns vereinen. Und stellen Sie sich unseren eigenen spirituellen Weg vor, wenn wir ehrlicher auf die Unterschiede schauen könnten, die wir wahrnehmen, anstatt unsere menschliche Erfahrung zu leugnen.
Urteil loslassen
Aus praktischer Sicht kann diese Denkweise nützlicher sein, als zu behaupten, dass wir alle gleich sind, also sollten wir gleich behandelt werden. Für diejenigen, die in unserer Gesellschaft nicht als Gleichgestellte behandelt werden, verkennt das Leugnen der Unterschiede zwischen uns die Anerkennung der Vorurteile, denen sie im Vergleich zu uns ausgesetzt waren, und der Kämpfe, die sie überwunden haben. Dieser Mangel an Verständnis kann dazu führen, dass wir uns weiter trennen. Wenn wir außerdem taub für Unterschiede sind, hören wir nicht, was andere fühlen oder brauchen – das hilft uns nicht, uns für mehr Gleichberechtigung in ihrem Namen einzusetzen.
Wenn wir auf einem Weg des Yoga vorankommen wollen, müssen wir auch darauf abzielen, diejenigen, die sich der Gleichberechtigung widersetzen, als nicht weniger als uns anzusehen.
Ehrlich zu sein, wie und wo wir Unterschiede sehen, kann uns auch dabei helfen, Urteile loszulassen. Hier die Bhagavad Gita ist sehr klar: Gleiches Sehen bedeutet „gleiche Achtung für Freunde, Gefährten, neutrale Schiedsrichter, hasserfüllte Menschen, Verwandte, Heilige und Sünder“. Während wir zu Recht Gleichheit für alle Menschen in der Gesellschaft fordern, müssen wir, wenn wir auf dem Weg des Yoga vorankommen wollen, auch darauf abzielen, diejenigen, die sich der Gleichstellung widersetzen, als nicht weniger als uns anzusehen.
Die Veränderung sein
Dies ist wichtig in unserer heutigen Zeit, in der die politischen Ansichten so polarisiert sind. Wenn wir wirklich unsere zugrunde liegende göttliche Einheit erfahren wollen, dann können wir diejenigen nicht einfach ausblenden, von denen wir glauben, dass sie unfreundliche Meinungen haben. Zum einen kann jeder leiden, der unfreundliche Gedanken hat, und wir können vielleicht ein mitfühlendes Ohr bieten. Und wenn wir eine Welt der Gleichberechtigung wollen, müssen wir auch diejenigen verstehen, die das nicht wollen – damit wir nicht in einer Art Echokammer von Gleichgesinnten bleiben, wo nur unsere eigenen Ansichten zu uns zurückkommen. Es nützt uns nichts, zu glauben, dass wir alle gleich denken, nur um zu spät aufzuwachen und festzustellen, dass das überhaupt nicht der Fall war. Unser Weg zur Gleichberechtigung erfordert ein ruhiges Zuhören.
Um Gleichheit zu schaffen und zu erfahren, müssen wir letztlich an uns selbst arbeiten, sagen die Weisen. Wir müssen unsere Unterschiede in der menschlichen Form akzeptieren und die Einheit sehen, die darunter liegt. Wir müssen nach innen gehen. „Wie liebst du deinen Nächsten wie dein eigenes Selbst?“ fragt Sri Swami Satchidananda herein Die lebende Gita.“Du musst dein Selbst in dieser Person sehen. Und wie kannst du dein Selbst in einem anderen sehen, wenn du nicht weißt, wer du bist? Der einzige Weg, wirklich zusammenzukommen, ist spirituelles Wissen.“
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Helen Avery ist Senior Writer für Wanderlust Media. Sie ist auch Journalistin, Autorin, Yogalehrerin, Pfarrerin und Vollzeit-Hundeausführerin von Millie, die in Brooklyn, New York, lebt. Mehr über sie erfährst du auf ihrer Website Life as Love.