Wie oft sagt Gott in der Bibel „Vertrau mir“?

Vertrauen ist ein wichtiges Thema in der ganzen Bibel. Es ist klar, dass ein Leben, das in vollen Zügen gelebt wird, ein Leben ist, das im Vertrauen auf Gott gelebt wird. Als ich über die Bedeutung von Vertrauen nachdachte, war ich neugierig, wie oft Gott in der Bibel tatsächlich „Vertraue mir“ sagt, also habe ich eine schnelle Wortsuche nach Übereinstimmung durchgeführt. Was ich fand, überraschte mich.

Nirgendwo in der Bibel sagt Gott „Vertrau mir“. Es gibt einen Satz, der dem nahe kommt, der in Jeremia 49:11 zu finden ist: „Lass deine Waisen, ich werde sie am Leben erhalten; und lassen Sie Ihre Witwen auf mich vertrauen.“ Abgesehen von diesem Vers ist das einzige Mal, wenn ein Befehl gegeben wird, auf Gott zu vertrauen, immer ein Mensch, der den Befehl gibt. Trotz der Tatsache, dass Gott niemals selbst den Befehl gibt, geht es in den positivsten Fällen des Vertrauens im Alten und Neuen Testament darum, Vertrauen in Gott zu finden.

Bleiben Sie bei mir, denn ich habe einige interessante Dinge über das Wort „Vertrauen“ in der Bibel gelernt. Im Rest dieses Beitrags werden wir über die hebräischen und griechischen Wörter sprechen, die hinter unserem englischen Wort Vertrauen stehen, und wir werden uns einige Beispiele ansehen, wie Vertrauen in der Bibel verwendet wird.

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„Vertrauen“ auf Hebräisch und Griechisch

Der Hauptgrund, warum Gott in der Bibel nie den Ausdruck „vertrau mir“ sagt, ist relativ einfach. „Trust me“ ist eine englische Umgangssprache. Wir verwenden diesen Ausdruck oft in lockeren Gesprächen, wenn wir eigentlich „glauben Sie mir“ meinen.

Während ich diesen Artikel schreibe, liegt mein Hund neben mir auf der Couch, flach auf dem Rücken, die Füße in der Luft. Ich kratze ihm zwischen den Sätzen den Bauch. Dies ist ein schönes Beispiel dafür, wie Vertrauen aussieht. Mein Hund ist in seiner verwundbarsten Position. Indem er mir seinen Bauch zeigt, zeigt er, dass er mir vertraut. Er glaubt, dass ich sein bestes Interesse am Herzen habe. Er weiß, dass ich ihm niemals schaden oder sein Vertrauen missbrauchen würde.

Dies ist auch nicht nur ein cleverer Vergleich. Das hebräische Wort für Vertrauen (Stapel) spiegelt dieselbe Wurzel wider, die in anderen altsemitischen Sprachen wörtlich „ausgestreckt auf dem Boden liegen“ bedeutet. Jemandem zu vertrauen bedeutet also, sich in seiner Nähe wohl und verletzlich zu fühlen, seine Wachsamkeit zu verlieren. Damit sie dir den Bauch reiben. Okay, vielleicht ist das Vertrauen meines Hundes zu mir nicht das perfekte Beispiel.

Eine Beziehung zu jemandem zu haben, die von totalem Vertrauen geprägt ist, ist eine schöne Sache. Aber es ist auch eine gefährliche Sache. Was passiert, wenn Sie den falschen Menschen vertrauen oder zur falschen Zeit auf der Hut sind?

Erinnerst du dich an Sichem und seinen Vater Hamor? Wir finden sie im Buch Genesis Kapitel 34. Sichem vergewaltigt Jakobs Tochter Dina und verliebt sich dann offenbar in sie. Er wollte nichts mehr, als sie zu heiraten. Also beginnt Hamor mit Jacob und seinen Söhnen zu verhandeln. Uns wird gesagt, dass Jakobs Söhne „hinterlistig“ mit Hamor sprechen (1. Mose 34:13). Grundsätzlich stimmen sie Hamons Ehebedingungen zu, solange jeder in seiner Gemeinde beschnitten wird. Hamor und Schechem stimmen zu und beschneiden schnell jeden, den sie kennen.

Das war Vertrauen darin, dass sie den Worten Jakobs und seiner Söhne glaubten. Aber darüber hinaus zeigten Sichem und Hamor ihr Vertrauen in die Familie Jakobs, indem sie sich erlaubten, verwundbar zu sein.

„Am dritten Tag, als sie noch Schmerzen hatten, nahmen zwei der Söhne Jakobs, Simeon und Levi, die Brüder Dinas, ihre Schwerter und zogen gegen die Stadt ahnungslos, und tötete alle männlichen“ (Gen 34:25 NRSV).

Andere Übersetzungen sagen, sie seien gegen die Stadt gekommen, „während sie sich sicher fühlten“ (ESV) oder sie hätten die „ahnungslose Stadt“ (NIV) angegriffen. Aber das dort verwendete Wort ist Stapel, Vertrauen. Sie waren verletzlich, entspannt, bequem. Nun, sie fühlten sich zu diesem Zeitpunkt alles andere als wohl, aber Sie verstehen schon. Sie waren sicher. Sie hatten ihr Vertrauen in die falschen Leute gesetzt. Und deswegen starben sie alle.

Wenn wir uns dem Neuen Testament zuwenden, nähern wir uns auch der englischen Nuance des Vertrauens. Die Idee des Vertrauens im Griechischen ist eher mit „glauben“ verbunden. Jemandem auf Griechisch vertrauen (pepoitha) soll von ihnen überzeugt worden sein.

Nehmen wir zum Beispiel Jesu Worte in Lukas 16:21: „Wenn sie Mose und die Propheten nicht hören, auch nicht werden sie überzeugt sein wenn jemand von den Toten auferstehen sollte.“ Jemand, der den Propheten nicht glaubt, kann nicht überzeugt werden, sie können nicht überzeugt werden, sie können nicht vertrauen.

Nachdem wir nun eine grundlegende Vorstellung von „Vertrauen“ im Alten und Neuen Testament haben, schauen wir uns an, wie oft die hebräischen und griechischen Wörter für „Vertrauen“ in der Bibel vorkommen.

Wie oft kommt „Vertrauen“ in den hebräischen und griechischen Schriften vor

Das hebräische Wort Stapel kommt in der hebräischen Bibel 158 Mal in 152 Versen vor. Das griechische Verb petho erscheint im Neuen Testament 52 Mal. Aber warte! Das Verb petho trägt nur das Gefühl von „Vertrauen“, wenn es im Perfekt erscheint. Das Verb kommt nur 23 Mal im Perfekt vor.

Im weiteren Verlauf dieses Artikels werfen wir einen Blick auf diese Verwendungen und versuchen herauszufinden, was es bedeutet, zu vertrauen, und was das für uns in unserer heutigen Beziehung zu Gott bedeutet. (Denken Sie daran, dass die folgenden Verslisten nicht erschöpfend sind. Ich habe Verwendungen der Verben ausgelassen, die sich nicht direkt darauf beziehen, jemandem zu vertrauen. Zum Beispiel Fälle, in denen das Wort oft mit „sicher“ oder „unerwartet“ übersetzt wird. wurden ausgeschlossen.)

Verse über das Vertrauen auf Gott

Trotz der Tatsache, dass Gott niemandem befiehlt, ihm zu vertrauen, positive Instanzen des Verbs Stapel beziehen sich im Alten Testament fast immer auf das Vertrauen auf Gott. Tatsächlich gibt es nur einen Fall, in dem Vertrauen positiv beschrieben wird, dass Gott nicht der Bezugspunkt dieses Vertrauens ist. Zu diesem Vers kommen wir in einem späteren Abschnitt. Fürs Erste ist hier eine Liste von 37 alttestamentlichen Versen, die Menschen beschreiben, die auf Gott vertrauen, indem sie das Verb verwenden Stapel:

2 Könige 18:5; 19:10; Ist. 12:2; 37:10; Jer. 7:14; 17:7; 39:18; Psa. 9:10; 13:5; 21:7; 22:4, 9; 25:2; 26:1; 28:7; 31:6,14; 32:10; 33:21; 40:3; 52:8; 55:23; 56:3,4,11; 62:10; 84:12; 86:2; 91:2; 119:42; 125:1; 143:8; Prov. 16:20; 28:25,26; 29:25; 1 Chr. 5:20

Menschen, die auf Gott vertrauen, sind wie ein Baum, der am Wasser gepflanzt wurde. Sie haben keine Angst und keine Scham, sondern nur Erlösung und Befreiung. Menschen, die ihr Vertrauen auf Gott setzen, erfreuen sich für immer an seiner Gegenwart und seiner unerschütterlichen Liebe. Wie der Berg Zion können Menschen, die auf den Herrn vertrauen, nicht bewegt werden.

Hier sind Verse im Neuen Testament, wenn das Perfekt des Verbs petho wird verwendet, um das Vertrauen in Gott zu beschreiben.

Matt. 27:43; Rom. 14:14; 2 Kor. 1:9; Gal. 5:10; Phil. 1:14; 2:24; 2 Do. 3:4; 2 Tim. 1:12

Nicht alle diese Verse beziehen sich nur darauf, Gott zu vertrauen. In einigen Versen erwähnt Paulus, dass er darauf vertraut, dass Gott in und für andere wirkt. Nehmen wir zum Beispiel Galater 5:10, wo Paulus sagt: „Ich vertraue auf den Herrn, dass ihr keine andere Ansicht vertreten werdet.“ Tatsächlich dreht sich ein Großteil der Verwendung von „Vertrauen“ im Neuen Testament um die Gemeinschaft und die Gemeinde. Das könnte sehr gut daran liegen, dass es sich meist um Briefe handelt, die speziell an bestimmte Kirchen gerichtet sind. Dennoch ist zu spüren, dass ein tiefes Vertrauen auf Gott die ganze Gemeinde Gottes durchdringt.

Verse, die anderen befehlen, auf Gott zu vertrauen

Es gibt nur einen Fall, in dem Gott anderen befiehlt, ihm zu vertrauen, und zwar in der dritten Person. In Jeremia 49:11 sagt Gott: „Lass deine Waisen, ich werde sie am Leben erhalten; und lassen Sie Ihre Witwen auf mich vertrauen.“ Mit anderen Worten, Gott lädt die verletzlichsten Menschen in der Gesellschaft ein, mit ihm verletzlich zu sein, ihm ihr volles Vertrauen zu schenken.

Auch wenn Gott eigentlich nie „Vertrau mir“ sagt, gibt es im Alten Testament einige Fälle, in denen Menschen anderen befehlen, Gott zu vertrauen. Genauer gesagt gibt es neun Verse, in denen das Verb Stapel trägt eine zwingende Kraft:

Ist. 26:4; 50:10; Psa. 4:5; 37:3; 62:8; 115:9–11; Prov. 3:5

Das Gebot hier ist, sich in allem vollkommen auf Gott zu verlassen, verwundbar zu sein, jede Sorge und jede Angst auf ihn zu werfen. Die Art von Menschen zu sein, die im vorherigen Abschnitt beschrieben wurden. Warum ist es so wichtig, auf Gott zu vertrauen? Es ist das einzige, was zum Leben führt. Die Alternative, jemandem oder irgendetwas zu vertrauen, führt nur zum Tod.

Verse darüber, allem außer Gott zu vertrauen

Jetzt richten wir unsere Aufmerksamkeit auf die negativen Verwendungen des Verbs Stapel. Dies sind die Verse, in denen das Wort „Vertrauen“ verwendet wird, um zu beschreiben, dass Menschen gegenüber irgendjemandem oder irgendetwas außer Gott verwundbar sind, oder um die Menschen vor diesem Verhalten zu warnen:

Deut. 28:52; Richter. 9:26; 20:36; 2 Könige 18:21, 24; Ist. 30:12; 31:1; 36:6,9; 42:17; 59:4; Jer. 5:17; 7:4, 8; 9:3; 13:25; 17:5; 28:15; 29:31; 46:25; 48:7; 49:4; Hesek. 33:13; Hos. 10:13; Mikrofon 7:5; Hab. 2:18; Zeph. 3:2; Psa. 37:5; 41:10; 44:7; 49:7; 52:9; 62:11; 78:22; 115:8; 118:8-9; 135:18; 146:3; Hiob 39:11; Prov. 11:28; 31:11

In den meisten Fällen beschreiben diese Verse das Laster, jemandem oder irgendetwas außer Gott zu vertrauen. Im ganzen Alten Testament gibt es nur eine positive Instanz des Wortes Stapel verwendet, um alles andere als Vertrauen auf Gott zu beschreiben, und das ist Sprüche 31:11. Ja, das Kapitel über die ideale Ehefrau. Das einzige Mal im Alten Testament, dass das Vertrauen in einen Menschen in einem guten Licht gesehen wird, bezieht sich auf das Vertrauen eines Mannes in seine Frau.

Jedes andere Mal endet das Vertrauen in einen Menschen nur in Tod und Zerstörung. Ob jemand sein Vertrauen auf sich selbst, seine Stärke oder eine fremde Regierung setzt, es ist keine gute Sache.

Nun zum Neuen Testament. Es gibt ein paar Verse, in denen das Vertrauen anderen Menschen als Gott gilt, aber es ist nicht immer etwas Negatives. Hier sind die Verse:

Lukas 18:9; Rom. 2:19; 15:14; 2 Kor. 2:3; Phil 3:3.

Im Neuen Testament ist Vertrauen neutraler. Es ist nicht unbedingt schlecht, einer anderen Person zu vertrauen oder sich von ihr überzeugen zu lassen. Aber noch einmal, das Konzept des Vertrauens im Neuen Testament ist nicht so tiefgreifend wie sein hebräisches Gegenstück. Philipper 3,3 kommt der Ansicht des Alten Testaments über Vertrauen am nächsten. Paulus warnt die philippinische Gemeinde davor, auf menschliches Fleisch zu vertrauen, anstatt auf den Geist Gottes.

Obwohl es nicht unbedingt etwas Schlechtes ist, einem anderen Menschen zu vertrauen, scheint dieses Vertrauen dennoch seine Quelle in Christus zu finden. Natürlich sollten wir einander als Gottes Volk vertrauen, aber dieses Vertrauen gründet sich nicht auf unser Fleisch. Das Vertrauen, das wir in unsere Kirchengemeinden und Kleingruppen haben können, kommt nicht von unseren eigenen Fähigkeiten oder unserer eigenen Vertrauenswürdigkeit. Alles kommt von der Kraft Christi in uns, die uns von innen heraus verändert.

Was bedeutet das für uns?

Wir haben in diesem Blogbeitrag viele Verse durchgearbeitet. In allen ist klar, dass es entscheidend ist, unser Vertrauen auf Gott zu setzen. Während Gott niemals den Ausdruck „Vertrau mir“ verwendet, ist er in der Tat der Einzige, dem wir voll und ganz vertrauen und auf den wir uns verlassen können. Sobald wir erkennen, dass unsere Stärke, unsere Fähigkeiten, unser Leben von ihm abhängen, können wir zu dem Verständnis kommen, dass wir uns voll und ganz auf seine Liebe und seine Gnade verlassen können. Wir können in unserer Beziehung zu ihm verwundbar sein. Wir können im Vertrauen mit anderen Mitgliedern unserer Glaubensgemeinschaften wachsen. Und wir können das Vertrauen und die Verlässlichkeit Gottes auf diejenigen in unseren Gemeinden ausdehnen, die es am meisten brauchen.