Zauber und Magie Lernen Weiße Magie und Schwarze Magie
Mit krausen Haaren in den USA aufzuwachsen, hat mein Selbstwertgefühl stark beeinträchtigt. Meine Haare nie geschmiert zurück in den perfekten Dutt, den meine Tanzlehrer bevorzugten. Meine Mutter sagte, Webstoffe kämen nicht in Frage, ich sei zu jung. Altersgerechte Frisuren haben so lange gedauert, bis ich oft das Gefühl in meinen Beinen verloren habe. Nach all dem wurde ich von meinen Klassenkameraden dafür gehänselt, dass ich „windelige“ Haare habe. Ich hasste mein Haar so sehr, dass ich es jeden Morgen vor der Mittelschule mit einem Glätteisen frittierte. Wie viele afro-texturierte Frauen war ich als Kind von meinen Haaren entfremdet. Erst als 2009 die Naturhaarbewegung begann, versuchte ich endlich, mehr über die Pflege meiner Haare zu lernen. Langsam hörte ich auf, gegen meine Locken zu kämpfen und fing an, sie zu schätzen. Es ist 2020 und mein Haar blüht, aber 4C-Haare bleiben der am stärksten marginalisierte Haartyp.
Die natürliche Haarbewegung wurde von und für kraushaarige schwarze Frauen geschaffen. Schwarze Haar-Vlogger wie Rochelle Graham-Campbell prägten die LOC-Technik, weil 4C-Haare zu Trockenheit neigen. Shea Moisture, eine von Black gegründete Marke, wurde überall zu einem festen Bestandteil in den Häusern von Frauen mit Afro-Textur. Dennoch waren viele der besten im Laden gekauften Produkte sehr teuer. Also entwickelten schwarze Frauen erschwingliche DIY-Rezepte und teilten sie online. Die natürliche Haarbewegung änderte sich, als sie zum Mainstream wurde. Unternehmen in weißem Besitz haben neue Linien geschaffen, um Naturliebhaber anzusprechen. Shea Moisture hat seine Produkte neu formuliert, um lockereren Haartexturen gerecht zu werden. In ihrem berüchtigten Werbespot beschwerten sich weiße und gemischtrassige Frauen über „Haarhass“ gegenüber ihren geraden und welligen Strähnen. Es stieß auf so viel Empörung, dass sich das Unternehmen entschuldigte. Schwarze Afro-Textur-Frauen waren verärgert, weil ihre Kämpfe von der Marke, die ihre Dollars aufgebaut hatten, vereinnahmt und weiß getüncht worden waren. Ja, jeder hat Haarherausforderungen. Allerdings sind nur Probleme mit schwarzen Haaren im institutionellen Rassismus verwurzelt.
Der Werbespot von Shea Moisture war nicht das erste oder letzte Mal, dass Marketingunternehmen die Ein-Tropfen-Regel nutzten, um dunkelhäutige Frauen mit krausem Haar aus der von ihnen geschaffenen Bewegung zu streichen. Allmählich wurden wir durch rassistisch zweideutige Frauen mit lockeren Locken ersetzt, die zumindest in schwarzen Gemeinschaften immer dafür gelobt worden waren, „gutes Haar“ zu haben.
Es gibt einen Grund, warum die Leute North Wests welliges, gemischtrassiges Haar umschwärmt haben, aber Blue Ivy Carter als Kleinkind angegriffen haben, weil sie einen Afro hatte. Die Abwertung von afro-texturiertem Haar wird als Texturismus bezeichnet. Es geht Hand in Hand mit Kolorismus, der eine Diskriminierung von dunkelhäutigen Menschen innerhalb einer Rasse darstellt. Grundsätzlich gilt: Je lockerer Ihr Haar und je heller Ihre Haut, desto mehr Privilegien haben Sie. Aus diesem Grund sehen die sichtbarsten Naturforscher eher wie Tracee Ellis Ross als wie Viola Davis aus. Davis selbst gab eine Erklärung zur Unterstützung eines kleinen Mädchens mit 4C-Haaren ab, das wirklich glaubte, sie sei hässlich (Video unten).
„Twisted: The Tangled History of Black Hair Culture“ ist ein Muss für jeden 4C-Menschen, der darum kämpft, sein Haar zu lieben. In ihrem Buch erklärt Emma Dabiri auf brillante Weise, wie die Kolonialisierung die Wahrnehmung von Afro-strukturiertem Haar im Westen geprägt hat. Haare wurden in der Vergangenheit als Mittel zur Rassenkategorisierung verwendet. Während der Apartheid verließen sich die Menschen auf Bleistifttests, um festzustellen, ob sie „farbig“ waren. Wenn der Bleistift aus Ihrem seidigen, lockeren Haar fiel, haben Sie die Vorteile der Weiße geerntet. Wenn der Bleistift sicher in deinen dicken, lockigen Locken steckte, warst du schwarz. Dabiri argumentiert also, dass die Haarstruktur weitgehend die Schwärze widerspiegelt, manchmal mehr als die Hautfarbe. Denken Sie darüber nach, Schwarze Menschen sind es nicht buchstäblich Schwarz – das sind unterschiedliche Brauntöne. Dennoch betrachten wir Albino-Menschen mit sehr wenig Melanin aufgrund ihrer Haarstruktur als schwarz.
Obwohl Afro-Haar viel Rassismus ausgesetzt ist, kann es uns helfen, unser revolutionäres Potenzial auszuschöpfen. Afrikaner bewahrten Reis in ihren Haaren auf, um während der mittleren Passage nicht zu verhungern. Kastanienbraune trugen Flechtmuster, die ihre Flucht aus Sklavenplantagen aufzeichneten. Es ist kein Zufall, dass Afros die Frisur der Wahl für Aktivisten der Black Power Movement waren, die Menschenrechte forderten und authentisches Schwarzsein schätzten.
Wir dürfen nicht länger zulassen, dass Rassismus unser Selbstbild sabotiert. Die Welt zu verändern bedeutet, unser Selbstbild zu verändern, einschließlich unserer Haare. Lesen Sie weiter für fünf Affirmationen, um Ihr Haarwertgefühl zu steigern.