Achtsames Trinken? (Vajrayana-Tradition: Alkohol & Buddhismus)

Ich habe anderthalb Jahre dort gelebt SHambhala Bergzentrumund wenn ich eine Pause brauchte, ging ich in eine dunkle, verrauchte Bar namens Red Feather Café [recently burned down—ed.].

Das Café ist nicht die einzige Kneipe im Westen von Larimer County, Colorado, aber es ist die einzige mit zwei Billardtischen, gutem Service und großartigem Pub-Essen. Die Hälfte der Stammgäste sind die örtlichen Viehzüchter. Die andere Hälfte sind buddhistische Glaubensbrüder vom Berg Shambhala. An fast jedem Abend der Woche konnte ich sowohl Viehzüchter als auch Buddhisten antreffen, die an einem der beiden Tische Billard spielten oder an der Bar saßen und sich einen Drink nach dem anderen gönnten.

Die grundlegenden buddhistischen Lehren zum Alkoholkonsum sind ziemlich klar. Alkohol ist, wie der Buddha vor mehr als 2.000 Jahren lehrte, ein Gift, das die inhärente Klarheit des Geistes trübt. Diese zeitlose Logik würde erklären, warum man, wenn man eine typische amerikanische buddhistische Gemeinde oder ein Meditationszentrum besucht, wahrscheinlich eine alkoholfreie Zone betritt.

Dennoch gibt es am Shambhala Mountain kein Verbot, das Café zu besuchen oder gar Alkohol zu trinken. Während der öffentliche Konsum hochprozentiger Spirituosen verboten ist, werden Wein und Bier regelmäßig auf privaten Partys, öffentlichen Veranstaltungen und besonderen Abendessen angeboten – Orte, an denen man Alkohol im normalen amerikanischen Leben sieht. Es dauerte nicht lange, bis ich mich fragte: „Warum war mein buddhistisches Retreatzentrum nicht auf dem Plan?“

Die Antwort liegt, wie bei den meisten buddhistischen Praktiken, in der besonderen Linie der Lehren, die am Shambhala-Berg vertreten sind. Acharya [senior teacher] Bill McKeever, vor ein paar Jahren der Hauslehrer des Shambhala Mountain, erklärte, dass das Trinken von Alkohol in bestimmten Kontexten als eine der vielen fortgeschrittenen Praktiken angesehen wird, die im Tibetischen von Shambhala angeboten werden Vajrayana Tradition.

Man nennt es „achtsames Trinken“.

Hier ist die Grundidee: Sobald ein Meditierender grundlegende buddhistische Disziplin entwickelt hat (bekannt als Hinayana Ausbildung) und nahm die Absicht an, sein Leben dem Wohle anderer zu widmen (die Mahayana Ansicht) ist der Praktizierende bereit, Vajrayana-Lehren zu integrieren, in denen die einfachen Verbote des traditionellen Buddhismus enthalten sind Sutras werden neu bewertet. Wenn ein Meditierender diesen Punkt erreicht, was normalerweise mehrere Jahre dauert, wird eine gefährliche Substanz wie Alkohol als …innerhalb ein Kontext starker Disziplin und klarer Absicht – nicht als konventionelle Flucht, sondern als Werkzeug zur Lockerung der subtilen Anhaftung des Egos.

„Stellen Sie sich vor, Sie genießen mit Ihrem Liebhaber ein Picknick an einem wunderschönen Ort“, erzählte mir McKeever. „In dieser Situation mangelt es dir an nichts.“ Wenn Sie sich in diesem Moment für das Trinken entscheiden, gibt es theoretisch keinen Grund, es zu übertreiben. Sie trinken gerade genug, um sich zu entspannen, Ihre Situation wertzuschätzen und, wie McKeever es ausdrückt, „um Ihrem Ego beim Einschlafen zu helfen“.

Deshalb seit Jahrhunderten in der Kagyü In den über die Hochebenen Tibets verstreuten Abstammungsklöstern integrierten Mönche Alkohol in ihre esoterischen Vajrayana-Praktiken. Als einer dieser Vajrayana-Lamas, Chögyam Trungpa Rinpoche, während der chinesischen Invasion des Landes aus Tibet floh, brachte er seine Lehren – einschließlich derjenigen über den Alkoholkonsum – in den Westen.

Jeden zweiten Sommer versammeln sich mehr als 100 Menschen am Shambhala-Berg, um vollwertige Vajrayana-Praktizierende zu werden. In den 70er und 80er Jahren – lange bevor der Dalai Lama den Central Park besuchte – lehrte Chögyam Trungpa Buddhismus in Nordamerika und gründete Hunderte von Meditationszentren, darunter diesen rustikalen Rückzugsort in den Rocky Mountains. Für viele Menschen ist das Vajrayana-Seminar der Höhepunkt nach Jahren des Studiums und der Praxis. Die Studenten treffen sich jeden Morgen in einem großen weißen Zelt in der Mitte des Campus und verbringen ihre Tage mit Meditation, Vorlesungen und Lerngruppen. Irgendwann bekommen sie eine Lektion in achtsamem Trinken.

Als relativ neuer Student, der noch nicht am Vajrayana-Seminar teilgenommen hat, habe ich diese Lektion noch nie erlebt, aber mir wurde gesagt, dass sie viel anders ist als ein Abend in der Bar. Stellen Sie sich Menschen vor, die in einer Meditationsposition sitzen und Sakebecher vor sich haben.

McKeever erinnerte sich an die Lektionen, die Trungpa Rinpoche ihm vor Jahrzehnten gegeben hatte: „Er ließ uns drei Schlucke trinken und dann die Wirkung auf unseren Geist betrachten. „Haben Sie sich entspannt?“ er würde fragen. „Erweitert sich Ihr Geist in den Weltraum? Wenn ja, hören Sie hier auf.‘“

Das Ziel des achtsamen Trinkens besteht darin, bei jedem Schluck volle Aufmerksamkeit zu erlangen.

Sobald Vajrayana-Schüler in diesem Rahmen unterrichtet werden, beginnen sie, die Praxis in regelmäßige rituelle Feste zu integrieren, die jüdischen Pessach-Sedern, bei denen Alkohol ausgeschenkt wird, nicht unähnlich sind. „Wenn Sie wirklich auf die Wirkung von Alkohol auf Ihren Geist achten, können diese Feste erhellend sein“, sagte mir ein Vajrayana-Schüler. „Im wahrsten Sinne des Wortes ist alles heller.“ Die Praxis erkennt eine intuitive Wahrheit an: Ein wenig Alkohol kann eine nützliche Sache sein.

Das Problem in der realen Welt besteht darin, dass es schwierig sein kann, die Grenze zwischen Nutzen und Missbrauch zu erkennen. Es stellt sich heraus, dass es trotz ihrer achtsamen Trinkstunden auch für Buddhisten schwierig ist. „Wenn die formellen Feste funktionieren, können sie großartig sein. Aber manchmal trinken die Leute zu viel und es kann eine Katastrophe sein“, sagte John Ohm, ein Bewohner des Shambhala Mountain, ein Vajrayana-Praktizierender und ein genesender Alkoholiker.

Das ist in einem formellen Rahmen. In einfachen alten sozialen Kontexten wird das Problem noch unklarer. Nur wenige Buddhisten behaupten, dass sie „achtsames Trinken“ praktizieren, wenn ich sie im Café sehe. Die Gemeinde ist bemerkenswert tolerant gegenüber Trunkenheit – sie ist dort oben ungefähr so ​​verbreitet wie zu der Zeit, als ich in New York lebte. Wenn ein Besucher oder ein Neuankömmling unweigerlich das Trinken in Frage stellt, rechtfertigt ein alter Hase häufig übermäßiges Verhalten damit, dass er erklärt, dass der Berg Shambhala eine „Vajrayana-Übungsgemeinschaft“ sei.

Chögyam Trungpa war allen Berichten zufolge ein starker Trinker. McKeever sagte, dass Trungpa seine Schüler anflehte, seinen Lehren zu folgen, nicht seiner persönlichen Verkörperung davon. Es war eine Auszeichnung, die viele Studenten vermissten. „Wir haben es einfach nicht verstanden“, sagte er mir. „Weil wir Buddhisten sind, halten wir uns für etwas Besonderes. Aber Trunkenheit ist Trunkenheit.“

Ohm wies darauf hin, dass achtsames Trinken als ein wirksames Instrument innerhalb einer großen Tradition angesehen werden sollte – und als gefährlich für Menschen mit Alkoholproblemen. „Alkohol ist für manche Menschen Selbstmord“, sagte er. „‚Achtsames Trinken‘ kann eine so einfache Ausrede sein.“

Vajrayana-Praktizierende müssen sich nur an den Kontext der Lektion zum achtsamen Trinken erinnern, um sie richtig anzuwenden. Ohm erinnert sich an einen Kommentar eines ebenfalls genesenden alkoholkranken Buddhisten: „Wenn ich an den Punkt komme, an dem ich durch Feuer gehen oder durch die Luft fliegen kann, dann bin ich bereit, es erneut mit dem Trinken zu versuchen.“

Ohne die formellen Vajrayana-Lektionen sind die meisten von uns auf sich allein gestellt, um das Wesentliche zu verstehen. Aber der Kern dieser Lehre ist, wie so viele buddhistische Anweisungen, für jeden leicht zugänglich, der bereit ist, eine offene, ehrliche Perspektive zu bewahren.

Bevor ich Shambhala Mountain verließ, machte ich einige Besuche im Café zu meinem eigenen Labor für achtsames Trinken. An den Abenden, an denen ich ein oder zwei Bier bestellte, merkte ich, dass ich mich entspannt und offen fühlte. Wenn ich mir einen Billardqueue schnappte, könnte ich sogar mit den Ranchern spielen. Dann gab es Abende, an denen ich das dritte oder vierte Bier bestellte. Als das passierte, schwankte meine Stimmung.

Und mein Poolspiel? Frag nicht.

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Achtsames Trinken vom Feinsten:

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Das Obige ist eine konservative Adaption des Originals, das zuerst auf beliefnet.com erschien.

Ted Rose ist Direktor für Geschäftsentwicklung bei Renewable Choice, einem Unternehmen für saubere Energie. Seine Audiokommentare wurden auf NPRs All veröffentlicht Berücksichtigte Dinge. Für mehr: ted_rose@mindspring.com�