Dagon –

Dagon (Mais, Korn) In der vorderasiatischen Mythologie (Kanaaniter), von den Philistern verehrter Vegetationsgott. Das Alte Testament berichtet über drei Vorfälle, die die Begegnung zwischen der Verehrung Dagons und der hebräischen Gottheit Jahwe schildern. Die erste (Richter 16,29–30) erzählt, wie der Held Simson den Tempel Dagons zerstörte, indem er „die beiden mittleren Säulen ergriff, auf denen das Haus stand und auf denen es getragen war, den mit seiner Rechten.“ Hand und die andere mit der linken. . . . Und er verneigte sich mit aller Kraft; Und das Haus fiel über die Herren und über alles Volk, das darin war. Die zweite Episode (1. Sam. 5,3–4) erzählt, wie die Philister in Aschdod getötet wurden, als die Bundeslade Gottes, die die Gesetzestafeln enthielt, in den Tempel von Dagon gebracht und neben Dagons Bild gestellt wurde. „Und als die Einwohner von Aschdod am nächsten Morgen früh aufstanden, siehe, da fiel Dagon vor der Lade des Herrn auf sein Angesicht zur Erde. Und sie nahmen Dagon und setzten ihn wieder an seine Stelle. Und als sie am nächsten Morgen früh aufstanden, siehe, da fiel Dagon vor der Lade des Herrn auf sein Angesicht zu Boden. Und der Kopf Dagons und beide Handflächen wurden auf der Schwelle abgeschlagen; nur der Stumpf von Dagon blieb ihm übrig.“ In Paradise Lost (Buch 1) bezieht sich Milton auf diese biblische Episode, als er Dagon in einen gefallenen Engel verwandelt:
. . . Als nächstes kam einer, der ernsthaft trauerte, als die gefangene Arche sein brutales Bild verstümmelte, Kopf und Hände abhackte, in seinem eigenen Tempel, am grauen Rand, wo er flach zusammenfiel und seine Anbeter beschämte: Dagon sein Name, Seeungeheuer, nach oben gerichteter Mensch und nach unten gerichteter Fisch: . . .
Miltons Beschreibung von Dagon als halb Fisch, halb Mensch ist falsch. Der Dichter hat es möglicherweise einem früheren Werk von Alexander Ross mit dem Titel „Pansebeia, or A View of All Religions of the World“ entlehnt, das eine solche Beschreibung enthält. Moderne Gelehrte diskreditieren jedoch dieses Bild des Gottes, das auf den heiligen Hieronymus zurückgeht, der glaubte, das Wort Dagon sei mit „Fisch“ und nicht mit „Getreide“ verbunden, wie heute bekannt ist. Erste Chroniken (10:10) liefern die letzte Episode des Alten Testaments. Darin wird erzählt, wie König Saul auf dem Berg Gilboa getötet und sein Kopf „im Tempel Dagons“ befestigt wurde.

QUELLE:

Encyclopedia of World Mythology and Legend, Dritte Auflage – Geschrieben von Anthony S. Mercatante und James R. Dow – Copyright © 2009 von Anthony S. Mercatante