Der Tagesablauf des Buddha. | Elefantentagebuch

Der Tagesablauf des Buddha.

Der Buddha war ein energischer Dharma-Praktizierender, der sich durch seine Position als „Dharma-König“ nicht davon abhalten ließ, sich um seine eigene persönliche Praxis zu kümmern. Nach seinem Tod wurden Aufzeichnungen von denen, die ihm am nächsten standen, aus dem Gedächtnis aufgezeichnet und im Majima Nikaya aufbewahrt, einem Sanskrit-Text, der nach dem Nirvana des Buddha zusammengestellt wurde.

Der Buddha wanderte neunundvierzig Jahre lang durch die staubigen Ebenen von Bihar, Indien, und lehrte täglich, was ihn mit Sicherheit zum energischsten Lehrer in der Religionsgeschichte machte. Er war ein erleuchtendes Wesen, technisch bekannt als a Bodhisattva, wenn Sie das Sanskrit bevorzugen. Trotz seiner enormen Verantwortung, sich um eine Herde von mindestens zwölfhundert Jüngern zu kümmern, die ihm folgten, hielt er einen strengen persönlichen Zeitplan ein. Werfen wir also einen Blick darauf, was uns inspiriert.

Der Tag des Buddha war in fünf Teile unterteilt: Die Vormittagssitzung, die Mittagssitzung und die Abendsitzung, die in drei Teile unterteilt ist.

Die Vormittagssitzung: Der Buddha stand um 4:30 Uhr auf und überblickte die Welt mit seinem „göttlichen Auge“, wobei er sich Zeit nahm, über unseren Planeten, seine Menschen und ihr Leiden nachzudenken. Nachdem er sich auf das Leiden der Lebewesen und ihre Ursachen eingestellt hatte, erzeugte sein Geist großes Mitgefühl, während er über ihre Bedürfnisse nachdachte und Liebe gegenüber allen Lebewesen ausstrahlte.

Das wegnehmen: Wir sind vielleicht keine Buddhas, nicht einmal annähernd, aber es ist nicht schwer, sich die Auswirkungen auf die Welt vorzustellen, wenn sich jeder morgens nach dem Aufwachen fünf Minuten Zeit nehmen würde, um an das Wohlergehen anderer zu denken. Es ist auch eine gute Psychologie, weil wir den Tag weniger in unseren eigenen „Kram“ verstrickt beginnen.

Nachdem Sie Mitgefühl erzeugt haben, ist es ein guter Zeitpunkt, vor Sonnenaufgang zu meditieren. Der Buddha tat dies, wie es die meisten Mönche heute tun. Seine Heiligkeit der Dalai Lama beginnt seinen Tag auf ähnliche Weise, trotz seines vollen Tagesablaufs und seines Alters von über achtzig Jahren. Tatsächlich steht er gegen 3:30 Uhr morgens auf, um genügend Zeit für seine Niederwerfung, Kontemplation und Meditation zu haben, bevor sein Tag beginnt.

Mittagessen: Das Mittagessen fand während der Vormittagssitzung statt. Obwohl der Buddha von Königen verehrt wurde, bettelte er täglich um sein Essen, ging durch die Straßen und Gassen, von Tür zu Tür und nahm die Opfergaben der Hausbesitzer an, bis seine Schale voll war.

Das wegnehmen: Obwohl wir vielleicht nicht geneigt sind, einmal am Tag zu essen, können wir weniger wählerisch sein, was unsere Ernährung angeht. Der Buddha aß nicht, um unterhalten zu werden, sondern um sich zu ernähren. Die Gier nach feinen Aromen, lehrte er, erregt den Geist und stört die Meditation.

Die Nachmittagssitzung: Der Buddha ruhte sich nach dem Essen in seiner „Parfümkammer“ aus und ließ seinem Körper und Geist fast eine Stunde Zeit, sich auszuruhen. Dann verließ er sein Zimmer und begab sich in den Vortragsbereich. Bevor er seinen Vortrag begann, erlaubte er denjenigen, die persönliche Probleme oder Fragen zur Meditation hatten, auf ihn zuzukommen und Fragen zu stellen. Dann hielt er einen Vortrag. Der Sutras Die heutigen Vorträge wurden aus diesen täglichen Vorträgen zusammengestellt.

Das wegnehmen: Oft geben wir Mahlzeiten keinen gebührenden Platz in unserem Leben. Viele von uns essen, wenn wir Zeit haben, was oft dazu führt, dass wir es eilig haben, etwas zu essen und schnell wieder zu dem zurückkehren, was wir getan haben. Mönche „nehmen“ sich Zeit zum Essen und Ausruhen.

In vielen Bereichen unseres Lebens fehlt es, unsere drei Mahlzeiten täglich zu einer festen Zeit einzunehmen und sich danach Zeit zum Ausruhen zu gönnen. Wenn das auf uns zutrifft, sollten wir versuchen, etwas zu ändern. Essen ist ein heiliges Ritual für Körper und Geist und es sollte ein Zeitfenster dafür eingeplant werden. Abgesehen von unvorhergesehenen Unterbrechungen sollten die Essenszeiten und die Ruhezeiten danach festgelegt werden. Wenn wir das tun, werden wir glücklicher und produktiver sein.

Ruhezeit: Nachdem er etwa drei Stunden lang Vorträge gehalten und beraten hatte, zog sich der Buddha in seine „Parfümkammer“ zurück, um sich auszuruhen, was für den Buddha oft bedeutete, auf der rechten Seite liegend zu meditieren und seinen Körper auszuruhen, um gestärkt zu seinem vollen Terminkalender zurückkehren zu können.

Das wegnehmen: Wenn wir Zeit für ein Mittagsschläfchen finden, können wir uns sehr erfrischt fühlen. In Asien, wo ich viele Jahre gelebt habe (in Nepal und Indien), ist eine einstündige Ruhepause um 16 Uhr üblich. Ich habe diese Angewohnheit die meiste Zeit meines Lebens gehabt. Oft halte ich mein Auto an und krieche auf den Rücksitz, um mich auszuruhen oder einen Parkplatz zu finden. Wo immer ich bin, finde ich einen Rastplatz.

Die Abendsitzung: Der Buddha teilte die Nacht in drei Wachen ein, die erste Wache zwischen 18 und 22 Uhr, die zweite zwischen 22 und 2 Uhr und die dritte zwischen 2 und 6 Uhr.

Die erste Wache, zwischen 6 und 22 Uhr, reservierte der Buddha für öffentliche Belehrungen und persönliche Unterweisungen für diejenigen, die es brauchten. Individuelle Unterweisungen auf Einzelbasis waren ein wichtiger Aspekt im Leben des Buddha, denn mit der Entwicklung der Meditationsfähigkeiten entwickelten die Schüler oft persönliche Probleme und der Buddha musste seinen Schülern individuell helfen, wenn diese Hindernisse auftauchten.

Das wegnehmen: Auch wenn wir vielleicht keine Buddhas sind, können wir vielleicht einem Freund oder Familienmitglied in Not helfen.

Probleme, die mitten im Geschehen schwer zu erkennen sind, werden oft von anderen deutlich gesehen, die es nicht sehen. Nehmen Sie sich immer Zeit, die Menschen, die zu Ihnen kommen, zu pflegen und ihnen zu helfen, auch wenn es nur darum geht, zuzuhören. Wir sollten immer Zeit haben, ein guter Freund zu sein.

Die mittlere Wache: Die mittlere Nachtwache, zwischen 22 Uhr und 2 Uhr, reservierte der Buddha den Göttern, um ihn zu befragen. Während dieser Zeit kamen himmlische Wesen wie Shiva, Vishnu, Göttinnen wie Tara und andere zu Besuch, um sich mit Buddha zu beraten.

Das wegnehmen: Hoffentlich schlafen wir in dieser Zeit tief und fest! Und wenn nicht, verwenden Sie es zum Meditieren oder Lernen.

Die letzte Wache: Die letzte Wache des Abends, zwischen 2 und 18 Uhr, ist in vier Sitzungen unterteilt.

Die erste Sitzung, zwischen 2 und 3 Uhr morgens, wird damit verbracht, auf und ab zu gehen. Dies bietet dem Buddha eine milde Übung.

Im zweiten Teil, von 3 bis 4 Uhr morgens, meditiert der Buddha auf der rechten Seite ruhend.

Im dritten Teil, also von 4 bis 5 Uhr morgens, gelangt der Buddha in einen Zustand der Glückseligkeit.

Eine volle Stunde lang, von 5 bis 6 Uhr, begibt sich der Buddha in die Vertiefung des Großen Mitgefühls Samadhi, absorbierte Abstraktion.

Das wegnehmen: Während die meisten von uns schlafen würden, ist der Buddha damit beschäftigt, Buddha zu sein. Wir können nur den erhabenen Zustand Buddhas respektieren und hoffen, dort Fortschritte zu machen.

Zusammenfassung: Körper und Geist reagieren auf Routinen. Sogar unsere eigene Physiologie zeigt dies. Betrachten Sie den Schlag unseres Herzens oder den Rhythmus unserer Atmung. Körper und Geist reagieren rhythmisch auf ihre Funktion. Obwohl wir weit davon entfernt sind, ein Buddha zu sein, haben wir alle das Potenzial, es freizusetzen. Wenn wir in unserem täglichen Leben, wie auch immer es aussehen mag, auf eine Routine hinarbeiten, eine Lebensweise, die wir entwerfen, mit der wir leben und in die wir uns einleben, werden wir mehr erreichen und glücklicher sein, unabhängig davon, ob unser Ziel ein „ spirituell“.

Routinen geben unserem Leben einen Kontext und das Gefühl, dass wir zu der Geschichte, die wir erzählen, gehören. Wenn wir nichts weiter lernen, als einen Zeitplan zu erstellen, haben wir es gut gemacht.

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