Zauber und Magie Lernen Weiße Magie und Schwarze Magie
VON JOANNA C. VALENTE
Wussten Sie, dass die Kabbala im Tarot eine Rolle spielt? Viele Menschen wissen das nicht, aber es ist wahr – und einer der faszinierendsten Teile des Tarot. Tarot als Ganzes hat mysteriöse Ursprünge (sind Sie schockiert?). Einige Ursprünge gehen beispielsweise auf die Ägypter zurück, während andere auf das Frankreich des 13. Jahrhunderts hinweisen (was Sie auf dem Marseille-Deck sehen können). Und andere sagen, Italien habe seine eigene Geschichte.
Was hat also die jüdische Mystik oder Kabbala mit dem Tarot zu tun? Nun ja, eine ganze Menge. Alles begann im Jahr 1856, als Alphonse Louis Constant, auch bekannt als Eliphas Levi, „das erste Buch veröffentlichte, das die 22 Karten der Großen Arkana mit den 22 Buchstaben des hebräischen Alphabets und die vier Farben der Kleinen Arkana mit dem Tetragrammaton in Verbindung brachte“. der aus vier Buchstaben bestehende Name Gottes“, wie Isabel Radow Kliegman feststellte. Dann trat Gerard Encausse, ein Levi-Schüler namens Papus, in die Fußstapfen seines Lehrers und veröffentlichte Das Tarot der Böhmen.
Im selben Jahr veröffentlichte Oswald Wirth ein Deck mit großen Arkana, das die 22 Motive und hebräischen Buchstaben zusammenfasste. Es schadet natürlich nicht, dass Tarot-Experten wie Aleister Crowley dies unterstützten. Zum Beispiel hat Crowley den Stern und den Kaiser vertauscht, sodass der Kaiser dem hebräischen Buchstaben entspricht tzaddiund der Stern zu heh. Bei Crowley Das Buch des GesetzesEr schrieb: „Alle diese alten Buchstaben meines Buches sind richtig; aber Tzaddi ist nicht der Stern“ (Kapitel 1:57).
Es ist wichtig zu beachten, dass das Rider-Waite-Deck und die Golden Dawn-Decks Hebräisch enthalten, auch wenn das Hebräische selbst nicht auf den Karten selbst erscheint. Wie Kliegman in ihrem Artikel betonte, ordnete Waite „den Karten in seinen Schriften hebräische Buchstaben zu“, während das Deck „The Golden Dawn“ „die Zehn zuordnet“. sefirotoder Gefäße, mit den zehn nummerierten Karten und den vier Olamsoder Reiche, mit den Farben der Kleinen Arcana.
Die vier Farben beziehen sich im Allgemeinen auf die verschiedenen Reisen und Facetten in unserem Leben (Schwerter stehen für Wissen, Zauberstäbe für Sexualität und Leidenschaft, Pokale für Emotionen und Pentakel für Geld und Karriere) und zeigen uns so, wie wir vom Universum um uns herum Erfüllung und Führung erhalten können uns. Da Kabbala „Empfangen“ bedeutet, macht dies vollkommen Sinn, da wir vom Universum empfangen, was wir brauchen, was wir nicht vollständig verstehen können. Im Judentum ist Gott unerkennbar, undefinierbar und unbenennbar, genau wie unsere Reise im Tarot.
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Kliegman fuhr fort:
„Das Wichtigste, was man über die Kabbala wissen muss, ist ganz einfach: Kabbalah bedeutet ‚Empfangen‘.“ Wir haben es mit einer Erklärung der Schöpfung im Sinne eines großzügigen Gottes zu tun. (Kabbalistisch gesehen ist die Gottheit zweigeteilt. Es gibt Adonai, den männlichen Aspekt der Gottheit, den Herrn. Und es gibt die Heilige Schechina, den weiblichen Aspekt der Gottheit. Wir haben es mit einem androgynen Geist zu tun, den wir nicht als männlich verstehen, sondern als den göttlichen herrschenden Geist, den Ewigen. Grundlegend für das kabbalistische System ist also, dass das Universum von einem liebenden Gott geschaffen wird, dessen Wunsch es ist zu geben und der uns speziell als Geschöpfe geschaffen hat, die empfangen können, mit liebevollem Bewusstsein und bewusster Wertschätzung. Wir müssen Entscheidungen treffen und können auf böse Wege geraten, aber wir werden perfekt geboren.“
In Kabbalistisches Tarot: Hebräische Weisheit in der großen und kleinen Arkanaschreibt der Autor Dovid Krafchow darüber, wie die Geschichte des jüdischen Volkes mit der Suche und dem Streben nach der Wahrheit, nach dem Selbst, zusammenhängt, so wie es das Tarot tut: