Juno Regina oder Juno, Königin der Götter

Juno Regina oder Juno die Königin ist Juno in ihrer Gestalt als Königin der Götter und Königin des Himmels. Als Königin hält sie das Zepter und die Patera (eine flache Schale für rituelle Opfergaben) und schwingt den Blitz. Sie wird häufig mit einem königlichen Diadem und einem langen Schleier dargestellt; der prächtige Pfau ist ihr Vogel und die Aurata iuvenca („vergoldete Färse“, vermutlich eine junge Kuh mit vergoldeten Hörnern) ist das Tier, das man als Opfertier ansah. Sie beschützte das römische Volk und stand mit ihrem Gemahl Jupiter und seiner Tochter Minerva an der Spitze des Staatskults. Die drei bildeten die Kapitolinische Triade, deren Verehrung auf die etruskische Triade Uni, Tinia und Menrfa zurückgeht. Diese drei wurden im großen gemeinsamen Tempel auf dem Kapitol in Rom verehrt, der normalerweise als Tempel der Kapitolinischen Triade oder als Tempel des Jupiter Optimus Maximus („bester und größter Jupiter“) bezeichnet wird, da sein Tempel die mittlere der drei Cellae (Tempelkammern) war. Dieser Tempel hatte sehr alte Ursprünge – die Überlieferung schreibt ihn Tarquinius Priscus zu, einem frühen König von Rom, der im späten 6. Jahrhundert v. Chr. regiert haben soll und eher als legendär denn als historisch gilt. Juno hatte ihre Cella links, Minerva rechts; und in diesem Tempel befanden sich auch zwei kleinere Schreine für den Gott Terminus und die Göttin Iuventas, die Teil eines Heiligtums für mehrere Götter waren, das sich früher an dieser Stelle befand und sich weigerte, sich zu bewegen! Jeder der Triade hatte seinen eigenen Herdaltar, und obwohl nicht sicher bekannt ist, wie die Kultstatuen von Juno und Minerva aussahen, waren sie wahrscheinlich im gleichen Stil und aus demselben frühen Alter wie die des Jupiter, die etruskischer Handwerkskunst entstammte und aus Terrakotta gefertigt war. Da dieser Tempel auf einem Hügel stand, wurde er häufig vom Blitz getroffen und brannte mehrmals in verschiedenen Bränden nieder. Jedes Mal wurde er prächtiger wiederaufgebaut als zuvor. Es wurde üblich, dem Staat gewidmete Schätze dort aufzubewahren, und tatsächlich mussten diese Schätze mindestens einmal entfernt werden, um mehr Platz zu schaffen, da sie den Ort überfüllten. Er galt als der majestätischste Tempel Roms, mit seinen vergoldeten Dachziegeln, vergoldeten Türen und Säulen aus weißem Pentel-Marmor, die den ganzen Weg aus Griechenland verschifft wurden.

Das Ritual, eine Gottheit von einem heiligen und geweihten Ort zu entfernen, wird Evokation genannt; an diesem Vorgang wollten Terminus und Iuventas nicht teilnehmen. Die Juno (oder vielmehr Uni) der etruskischen Stadt Veii (für die Etrusker Veia) wurde der Überlieferung zufolge überredet, ihre belagerte Stadt zu verlassen, nachdem der römische General/Diktator Camillus ihr in Rom einen prächtigen Tempel gelobte und ihr dort größere Ehren versprach. Dies ist jedenfalls die römische Version der Dinge; und im Jahr 392 v. Chr. wurde am 1. September der Tempel für Juno Regina auf dem Aventin geweiht. Das Xoanon (archaische Holzstatue) von Uni wurde in ihre neue Heimat gebracht und die Göttin erhielt dort Opfergaben hauptsächlich von Frauen; später, in einer Zeit der nationalen Krise, erhielt Juno Opfergaben, die früher anderen Göttern dargebracht worden waren. Die etruskischen Ursprünge dieser Juno veränderten den Charakter der Juno Regina in Rom und sie wurde mehr zu einer Schutzgottheit, die als Retterin angesehen wurde.

Die Juno Regina von Veii könnte auch mit der Vorstellung einer Königin verbunden sein, die das Land vertritt und deren Zustimmung erforderlich ist, bevor die Souveränität gewährt werden kann. Dies könnte ein Grund dafür sein, warum sie während des Zweiten Punischen Krieges, als der ausländische General Hannibal in Italien einfiel, besonders um Schutz angerufen wurde. Während dieses Krieges, der sich von 218 bis 201 v. Chr. hinzog, organisierten sich die Matronen (verheirateten Frauen) Roms und spendeten Geschenke an den Tempel der Juno Regina auf dem Aventin, um im Namen des gesamten Volkes Schutz zu erbitten. Zu dieser Zeit glaubte man allgemein, dass die Götter wütend auf Rom waren, und man könnte meinen, dass Juno Regina als Göttin ausländischer Herkunft aus einer eroberten Stadt besonders wahrscheinlich wütend auf Rom war und deshalb die Karthager in diesem Konflikt als Vergeltung für Veii bevorzugte, oder dass man sie leicht aus Rom weglocken konnte, wenn sich die Gelegenheit dazu bot, da sie aus Veii stammte.

Juno Regina besaß noch einen weiteren Tempel in Rom, im Circus Flaminius (kein römischer Zirkus im eigentlichen Sinne, sondern eher ein großer Platz, auf dem Triumphe abgehalten wurden). Dieser Tempel wurde von Lepidus gelobt und 179 v. Chr. neben dem Tempel des Jupiter Stator errichtet, mit dem sie in Verbindung gebracht wurde. Ihr Tempel galt als natürliche Ergänzung zu dem des Jupiter und war die naheliegende Wahl als nächster Tempel. Er war durch einen Portikus mit einem Fortuna-Tempel verbunden, und sowohl ihr Tempel als auch der des Jupiter beherbergten viele berühmte Kunstwerke. Eine Geschichte, die auf die Restaurierung beider Tempel durch Octavia irgendwann während der Herrschaft ihres Bruders Kaiser Augustus zurückgeht, besagt, dass die Arbeiter während der Restaurierung durcheinander kamen und die Dekorationen und Statuen versehentlich vertauschten. Ob das nun wahr ist oder nicht, es deutet darauf hin, dass die beiden Tempel von ähnlicher Größe und Bedeutung waren, was wiederum darauf hindeutet, dass die beiden Gottheiten von gleicher Bedeutung waren. Die Ruinen des Tempels der Juno Regina im Circus Flaminius sind noch vorhanden und drei der Säulen, die an ihrer ursprünglichen Position stehen, wurden in die Wand eines späteren Gebäudes integriert.

Juno Regina hatte als Repräsentantin der Frauen Roms einen zentralen Platz in der römischen Religion. Sie besaß beschützende Kräfte wie eine Mutter oder Königin. Im Tempel auf dem Kapitol sind die drei Herdaltäre von Juno, Jupiter und Minerva ebenfalls repräsentativ für ihre zentrale Rolle als Gruppe. Der Herd ist das Symbol des Zentrums, sei es der Herd des Hauses, der oft als Altar für Opfergaben an die Laren verwendet wird, oder der Herd mit der ewigen Flamme im Tempel der Vesta auf dem Forum, der das Herz Roms darstellt.