Zauber und Magie Lernen Weiße Magie und Schwarze Magie
Ars Theurgia: Das zweite Buch des Werks, das als Lemegeton oder Kleiner Schlüssel Salomos bekannt ist. Das Wort Theurgie kommt von einer griechischen Wurzel und bedeutet „sakramentaler Ritus“ oder „Geheimnis“. Theurgie selbst ist eine Art Magie, die die Anrufung wohltätiger Geister beinhaltet. Ursprünglich wurde es von den Neuplatonikern praktiziert. Während der Renaissance bekam Theurgie die Konnotation von weißer Magie, im Gegensatz zu den goetischen Künsten, die allgemein als schwarze Magie angesehen wurden. Die Ars Theurgia enthält eine umfangreiche Liste von Dämonen, die mit den Himmelsrichtungen verbunden sind. Diese Dämonen sind in Hierarchien angeordnet, und jede Hierarchie ist einer der Himmelsrichtungen zugeordnet. Ein höllischer Kaiser überwacht jede der Himmelsrichtungen, und die dämonischen Prinzen, Könige und Herzöge, die unter ihm dienen, sind wiederum mit Aspekten dieser Richtung verbunden, beispielsweise Nordwesten und Süden mal Südosten. Es wird angenommen, dass die Dämonen der Ars Theurgia, die mit einer bestimmten Richtung verbunden sind, über diesen Teil des Kompasses herrschen und sich in dieser Richtung aufhalten, wenn sie gerufen werden. Ihre Position gilt als fixiert. Zusätzlich zu diesen Fixpunkten enthält die Ars Theurgia auch die Namen einer Reihe von Wandergeistern, die sie unterschiedlich als Fürsten und Herzöge bezeichnet. Diese wandernden Fürsten sind an keinen bestimmten Punkt des Himmels gebunden, sondern wandern mit ihren Höfen von Ort zu Ort.
Die Dämonen der Ars Theurgia werden als Luftgeister dargestellt, und es wird angenommen, dass sie alle eine luftige Natur besitzen, die es ihnen unmöglich macht, sie mit bloßem Auge deutlich zu erkennen. Daher werden sie in ein Sehglas oder einen speziell präparierten Kristall namens „Schaustein“ gerufen. Bemerkenswert ist, dass Dr. John Dee bei seiner Arbeit mit den henochischen Geistern auch einen Kristallschaustein verwendete.
Obwohl sie aufgrund ihrer subtilen Natur stillschweigend mit dem Element Luft in Verbindung gebracht werden, werden viele Geister der Ars Theurgia auch mit anderen Elementen in Verbindung gebracht. Sie neigen auch dazu, an die Stunden des Tages oder der Nacht gebunden zu sein, und in den meisten Gerichten gibt es Dämonen, die mit beiden Stunden verbunden sind.
Das genaue Datum des in der Ars Theurgia enthaltenen Materials ist unbekannt. Innerhalb des Lemegeton verfügt nur das als Almadel bekannte Buch über ein internes Datum, aus dem zumindest hervorgeht, wann es kopiert wurde. Dadurch wird die Niederschrift der in der Sloane-Sammlung des British Museum enthaltenen Version des Almadel auf das Jahr 1641 festgelegt. Von den fünf Büchern, die traditionell im Lemegeton enthalten sind, ist das Goetia wohl das älteste, und es gibt starke Verbindungen, die zwischen ihnen hergestellt werden können Material in der Goetia und der Ars Theurgia. Am bedeutsamsten ist, dass in beiden Büchern dämonische Siegel oder Sigillen zur Anrufung ihrer jeweiligen Geister verwendet werden. Bemerkenswert ist, dass alle großen Geister der Ars Theurgia in der Steganographia von Johannes Trithemius auftauchen. Die Beschreibungen der meisten dieser Geister, einschließlich ihrer Richtungszugehörigkeit und der Anzahl ihrer Herzöge und Unterherzöge, sind in diesen beiden Texten ähnlich, wenn nicht sogar identisch. Dies bedeutet, dass die Etablierung dieses besonderen Geistessystems mindestens auf das Ende des 14. Jahrhunderts, wenn nicht sogar früher, datiert.
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QUELLE:
Das Wörterbuch der Dämonen: Namen der Verdammten von Michelle Belanger