Choronzon –

Choronzon von Sol Devia

Choronzon (Coronzon) ist ein Dämon oder Geist, der im 16. Jahrhundert von John Dee und Edward Kelly identifiziert und 1909 von Aleister Crowley in einem dramatischen Ritual beschworen wurde. Dee bezog sich in seinen henochischen Kommunikationen mit Geistern auf „Coronzon“ oder 333; er hielt es nicht für einen Dämon. Crowley nannte Choronzon den Dämon der Zerstreuung und des Abgrunds.

Der Bericht über Crowleys Beschwörung ist voller Drama; Es ist nicht bekannt, ob die Ereignisse als objektive Erfahrungen stattfanden oder als Visionen erlebt wurden. Crowley behauptete, Choronzon erobert zu haben, um ein vollwertiger Meister des Tempels und geheimer Häuptling zu werden. Die Evokation wurde 1909 aufgeführt. Im November machten Crowley und Neuberg Urlaub in Algier und wanderten durch die Wüste nach Süden nach Aumale. Dort wurde Crowley von der Stimme von Aiwass, dem Wesen, das ihm das Buch des Gesetzes diktiert hatte, aufgefordert, „Mich zu rufen“. Er hatte die henochischen Schlüssel von Dee und Kelly bei sich, mit denen er mit Engeln und Geistern kommunizierte, und hatte das Gefühl, eine göttliche Botschaft erhalten zu haben, sie zu benutzen. Crowley hatte den 19. Schlüssel oder Ruf, den schwierigsten, erfolgreich genutzt, um Zugang zu zwei der 30 Aethyrs oder Aires (Ebenen oder Ebenen) des erweiterten Bewusstseins zu erhalten. Er beschloss, auf die restlichen 28 Äthyre zuzugreifen.

Crowley und Neuberg gingen in die Wüste zu einem Berg und bestiegen ihn. Um den Aufruf zu äußern, hielt Crowley ein zinnoberrot bemaltes Kalvarienbergkreuz in der Hand, auf dessen Achse ein eingravierter Topas eingraviert war. In den Topas wurde eine Rose mit 49 Blütenblättern eingraviert. Als sich seine hellseherischen Visionen entfalteten, diktierte Crowley Neuberg. Sie führten einen Aethyr pro Tag auf, außer an einem Tag, an dem sie beide auftraten. Sie begannen mit dem Aethyr mit der letzten Nummer und arbeiteten sich rückwärts zum ersten vor.

Die meisten Visionen Crowleys waren apokalyptischer Natur. Im 15. Aethyr wurde er in den magischen Grad des Meisters des Tempels eingeweiht, ein Titel, der nur durch den Zugriff auf die anderen Aethyr vollständig verwirklicht werden konnte. Allerdings hatte Crowley große Schwierigkeiten bei dem Versuch, Zugang zum nächsten, dem 14. Aethyr, zu erhalten. Nach mehreren Versuchen hörte er auf.

Er und Neuberg waren gerade auf dem Weg den Berg hinunter, als Crowley plötzlich von der Idee gepackt wurde, mit Neuberg ein homosexuelles Zauberritual durchzuführen und es dem griechischen Naturgott Pan zu widmen. Sie gingen zurück zum Gipfel des Berges, schrieben in den Sand einen magischen Kreis, der mit Namen und Worten der Macht geschützt war, und bauten einen groben Steinaltar. Crowley nahm die unterwürfige Rolle beim sexuellen Akt als eine Möglichkeit an, das Ego zu eliminieren. Das Ritual markierte für ihn einen Wendepunkt in seiner Sicht auf die Bedeutung von Sex in der Magie; er betrachtete es nun als ein wohltuendes Sakrament.
Das Ritual führte auch zu einem Bewusstseinsdurchbruch, denn später am Abend erlangte Crowley Zugang zum 14. Aethyr. In seiner Vision wurde ihm mitgeteilt, dass er den vollständigen Tod seines Egos durchmachen und seinen Geist mit dem Ozean der Unendlichkeit vereinen müsse, um sein geschätztes Ziel zu erreichen, Geheimer Häuptling und Meister des Tempels zu werden. Nur so konnte er den Abgrund überqueren, die Kluft, die gewöhnliche Sterbliche von den Secret Chiefs trennt.

Crowley konnte seine Erkundungen der anderen Äthyre fortsetzen, wo er eine Offenbarung nach der anderen voller Symbolik empfing. Im 11. Aethyr wurde ihm gesagt, dass er im 10. Aethyr bewusst den Abgrund durchqueren müsste, der von einem einzigen Wesen bewohnt wird, dem Dämon Choronzon, der „ersten und tödlichsten aller Mächte des Bösen“, einem Wesen bestehend aus „vollständiger Verneinung“.

Das Ritual zur Überquerung des Abgrunds fand am 6. Dezember 1909 außerhalb der Stadt Bou Saada statt. Crowley und Neuberg gingen hinaus in die Wüste, bis sie ein Tal fanden, das einen geeigneten Boden aus feinem Sand hatte. Sie bildeten einen Kreis aus Steinen, zeichneten darum einen magischen Kreis und dann ein magisches Dreieck. Der Dämon würde in das Dreieck gerufen werden. Der Kreis würde Neuberg beschützen, der darin sitzen würde, bewaffnet mit einem magischen Messer und einem Notizbuch, um das Geschehen aufzuzeichnen. Crowley wollte das Dreieck betreten, was für einen Zauberer eine gefährliche Tat war. Damit war er vielleicht der erste Magier in der westlichen magischen Tradition, der seinen eigenen Körper rituell als Vehikel für die Manifestation eines Dämons darbrachte.

Vor Beginn des Rituals schwor Neuberg, dass er den magischen Kreis „mit Gedanken, Worten und Taten“ verteidigen und mit dem Messer alles angreifen würde, was in ihn eindrang, sogar Crowley.

Crowley befand sich offenbar nicht im Dreieck, als er den Aethyr anrief, sondern befand sich an einem „geheimen Ort“, außerhalb der Sicht- und Hörweite von Neuberg. Nach der Anrufung betrat Crowley das Dreieck. Um dem Dämon zu helfen, sich zu materialisieren, opferte er drei Tauben an den Spitzen des Dreiecks und besprengte sie mit ihrem Blut. Er achtete darauf, keinen Tropfen außerhalb des Dreiecks fallen zu lassen, denn das würde es Choronzon ermöglichen, sich im Universum zu manifestieren. Als das ganze Blut in den Sand eingedrungen war, rezitierte er heimlich den Ruf des Aethyr. Er war in völliger Trance.

Neuberg berichtet, dass er eine Stimme hörte, die Crowleys Stimme simulierte und barbarische Namen und dann Gotteslästerungen rief. Innerhalb des Dreiecks erschienen Visionen. Zunächst sah Neuberg die Gestalt einer Prostituierten, die er in Paris gekannt hatte. Die „Frau“ versuchte ihn zu verführen, aber Neuberg wehrte sich und vermutete, dass es sich um Choronzon in einer veränderten Form handelte. Die „Frau“ bot daraufhin Unterwerfung an, die er jedoch ebenfalls ablehnte. Als nächstes verwandelte sich der Dämon in einen alten Mann, dann in eine Schlange und dann in Crowley, der um Wasser bettelte. Neuberg hielt im Kreis fest. Neuberg befahl Choronzon, seine Natur zu erklären. Der Dämon antwortete, dass er auf den Namen des Allerhöchsten gespuckt habe. Er war der Meister des Dreiecks, der keine Angst vor dem Pentagramm hatte. Er gab Neuberg Worte, die der Zauberer für „große Geheimnisse der Magie“ hielt, sich aber als wertlos herausstellte, ein Witz des Dämons. Neuberg berief sich auf Aiwass. Choronzon sagte, dass er den Namen des Engels kenne und dass „alle deine Geschäfte mit ihm nur ein Deckmantel für deine schmutzigen Zaubereien sind.“

Choronzon wurde erneut aufgefordert, seine wahre Natur zu offenbaren, und sagte, sein Name sei Dispersion und er könne im Streit nicht besiegt werden. Er äußerte eine schnelle Reihe von Gotteslästerungen, die Neubergs Aufnahmefähigkeit auf die Probe stellten. Während Choronzon den Zauberer mit Gotteslästerungen ablenkte, warf er Sand auf den Zauberkreis. Als die Umrisse ausreichend verwischt waren, nahm er die Gestalt eines nackten Mannes an, sprang hinein und warf Neuberg zu Boden. Die beiden kämpften wütend. Der Dämon versuchte, Neuberg mit seinen schaumbedeckten Reißzähnen die Kehle herauszureißen. Endlich konnte Neuberg Choronzon zurück in das Dreieck zwingen und den magischen Kreis reparieren.

Mensch und Dämon stritten. Choronzon drohte Neuberg mit allen Qualen der Hölle, und Neuberg bezichtigte den Dämon als Lügner. Nach langer Zeit verschwand der Dämon plötzlich und ließ Crowley allein im Kreis zurück. Crowley zeichnete das Wort Babalon in den Sand und das Ritual war beendet. Er und Neuberg entzündeten ein Feuer zur Reinigung und zerstörten rituell den Kreis und das Dreieck. Neuberg behauptete, er habe buchstäblich mit Choronzon gerungen und nicht mit Crowley, der vom Dämon besessen sei. Einige Okkultisten haben postuliert, dass Crowley irgendwie ein Ektoplasma ausstrahlte, das es dem Dämon ermöglichte, eine Form zu schaffen, die greifbar genug war, um mit Neuberg zu kämpfen. Eine andere vorgebrachte Erklärung ist, dass die gesamte Erfahrung visionär war. Was auch immer die Wahrheit sein mag, sowohl Crowley als auch Neuberg hatten das Gefühl, dass Crowley den Dämon besiegt und den Status eines Meisters des Tempels und eines geheimen Häuptlings erlangt hatte. Crowleys neue Vision von sich selbst war die eines Lehrers und Propheten, der die Welt mit der Philosophie des Buches des Gesetzes indoktrinieren sollte.

Mitarbeiter von Crowley sagten, das Ritual habe ihn dauerhaft geschädigt und er sei für den Rest seines Lebens von Choronzon besessen gewesen.

WEITERLESEN:

König, Franziskus. Megatherion: Die magische Welt von Aleister Crowley. London: Creation Books, 2004. Hrsg. Symonds, John und Kenneth Grant. Die Geständnisse von Aleister Crowley, eine Autobiographie. London: Routledge & Kegan Paul, 1979.

QUELLE:

Die Enzyklopädie der Dämonen und Dämonologie – Geschrieben von Rosemary Ellen Guiley – Copyright © 2009 von Visionary Living, Inc.