Zauber und Magie Lernen Weiße Magie und Schwarze Magie
Foto mit freundlicher Genehmigung von Google
Am Freitag, dem 1. Dezember 2017, wurde weithin berichtet, dass Mitglieder der Stadtbezirksversammlung (MCAs) von Nairobi (Kenia) einen Antrag zum Verbot der Prostitution im Bezirk angenommen haben. Ihr Argument ist, dass die Kriminalisierung der Prostitution das Laster im Keim ersticken wird. Auch wenn es diesem Schritt gelingt, einen Teil der Sexarbeiterinnen, insbesondere diejenigen, die von der Straße aus arbeiten, zu knacken, frage ich mich, wie damit mit Bordellen umgegangen werden soll, die sich als Privatwohnungen ausgeben, ganz zu schweigen von den High-End-Sexarbeiterinnen, die das Internet, verschlüsselte Sprache und andere diskrete Dinge nutzen und raffinierte Mittel, um ihre Kundschaft anzulocken?
Die Prostitution floriert in der Stadt, obwohl das Strafgesetzbuch Bestimmungen enthält, die auf bestimmte Aspekte der Sexarbeit, einschließlich der Käufer, abzielen. Ungeachtet dessen haben wir mehrfach Fälle erlebt, in denen Angriffe durchgeführt wurden, um die Sexarbeit einzudämmen, und die unglücklichen Ziele die Sexarbeiterinnen und nicht die Konsumenten ihrer Dienstleistungen waren.
Meine Frage hier ist nicht, ob Prostitution gut oder schlecht ist – meine Sorge ist, dass dieser Schritt der MCAs Frauen, die in der Sexarbeit die überwiegende Mehrheit ausmachen, in Gefahr bringen wird. Die Illegalität der Prostitution gibt den Konsumenten der Prostitution und den Sexualstraftätern die volle Macht und Kontrolle. Die Behandlung der Frauen als Kriminelle im Sinne des Gesetzes lässt ihnen keine Möglichkeit, etwaige Verstöße anzuzeigen. Außerdem besteht für die Frauen ein höheres Risiko, von den Strafverfolgungsbehörden schikaniert zu werden, die höchstwahrscheinlich nur Sex als Gegenleistung für ihre ungarantierte Freiheit verlangen. Schließlich ziehen sich die Sexarbeiterinnen einfach weiter in schmuddelige Gassen zurück, um unsichtbar zu bleiben, und setzen sich dabei noch mehr Gefahren aus, die zu ernsthaften Gesundheitsproblemen und sogar zum Tod führen können.
Während die Legalisierung der Prostitution möglicherweise nicht viele unserer gesellschaftlichen Probleme löst, kann sie dazu beitragen, gegen Zuhälter und Menschenhändlerringe vorzugehen, die die Sexarbeiterinnen ausbeuten. Daher unterstütze ich diese Richtung nicht, da sie nicht funktioniert hat, wie man es im Fall von Deutschland, Griechenland und anderen Ländern sieht, die Prostitution legalisiert haben. Tatsächlich steht die Legalisierung der Prostitution möglicherweise nicht nur im Widerspruch zu anderen Gesetzen, die Opfer des Menschenhandels schützen sollen, sondern widerspricht auch dem weltweiten Trend, zunächst die tatsächlich diskriminierenden Gesetze zu entkriminalisieren. Die Frage der Legalisierung von Sexarbeit ist jedoch eine ganz andere Debatte, die eine gangbare Option sein könnte, die es wert ist, in Betracht gezogen zu werden.
Mein Vorschlag ist vielleicht nicht die endgültige Lösung des Problems, aber ich stimme mit dem schwedischen Modell überein, nach dem der „Kauf“ von Sex illegal ist, während der Verkauf von Sex aus zwei Gründen legal ist: Es macht Straßensexarbeiterinnen fast unsichtbar und zweitens hilft es bei der Überbrückung die Kluft der sexuellen Ungleichheit.
Es gibt viele Lektionen darüber, was funktioniert hat und was nicht. Die MCAs sollten sich die Zeit nehmen, von verschiedenen Ländern zu lernen, einen kritischen Blick auf dokumentierte Arbeiten zu Erfahrungen mit der Kriminalisierung, Entkriminalisierung und Legalisierung von Sexarbeit auf der ganzen Welt zu werfen und nur evidenzbasierte politische Maßnahmen zu ergreifen.
In der Prostitution gibt es keinen Glamour. Die meisten Frauen gehen aus wirtschaftlicher Not oder durch Zwang in die Prostitution, und dennoch werden ihnen im Gegensatz zu anderen Arbeitnehmern in anderen Branchen weder Menschenrechte noch Schutz geboten. Prostituierte sind eine marginalisierte und verletzliche Gruppe mit schweren emotionalen Belastungen. Das Gesetz kann Unmoral nicht heilen und daher ist eine ehrliche und partizipative Debatte ohne emotionale moralische Vorurteile erforderlich, um einen ganzheitlichen Weg zur Lösung solcher Probleme zu finden.