Die esoterische Antwort auf das Rätsel der Sphinx

„Was geht morgens auf vier Fuß, mittags auf zwei Fuß und abends auf drei Fuß?“ fragte die Sphinx.

Ödipus antwortete: „Der Mensch: Als Kleinkind krabbelt er auf allen Vieren; als Erwachsener geht er auf zwei Beinen und; im Alter benutzt er einen Spazierstock.“ Ödipus war der erste, der das Rätsel richtig beantwortete, und als die Sphinx die Antwort von Ödipus hörte, war sie erstaunt und tötete sich aus unerklärlichen Gründen. Ödipus gelang seine Eroberung.

Das Rätsel der Sphinx ist interessant, und dennoch bleibt etwas unvollständig. Die Lösung des Rätsels bietet nicht den gleichen Denkanstoß wie so viele andere Rätsel. Es ist buchstäblich eine Sackgasse. Die Antwort fühlt sich unvollständig an. Das Rätsel der Sphinx lässt einen eher ratlos zurück, als dass es von Neugier entfacht wird. Es enthüllt kein Geheimnis und gehört dennoch zu den größten Geheimnissen. Es stellt kein Paradigma dar, das andere Rätsel bieten könnten, so unbedeutend das Paradigma auch sein mag. Es ist, als würde „Das Rätsel der Sphinx“ auf ein anderes Rätsel hinweisen, als ob dort die Antwort stillschweigend auf ein unausgesprochenes Folgerätsel und eine Antwort hinter „Das Rätsel der Sphinx“ hinweist.

Bei kritischer Betrachtung besteht die Gesamtaussage von „Das Rätsel der Sphinx“ darin, die materialistische Lebenszeit des Menschen zu definieren und zu messen. Die Antwort lässt einen hungrig zurück, vielleicht voller Ehrfurcht, aber dennoch sehnsüchtig. Es ist keine inspirierende Antwort auf das gegenwärtige Schicksal der Sterblichen und steht im Widerspruch zu den übrigen ägyptischen Streben nach Unsterblichkeit. Die Antwort ähnelt nicht den inspirierten und verborgenen Bestrebungen der Menschen im alten Ägypten/Kemet in Bezug auf Spiritualität und Unsterblichkeit.

„Es sind drei, aber wo ist der vierte?“ ~Carl Jung

Die Antwort ist grundlegend und suggeriert das Ungesagte, das Esoterische. Es gibt unzählige Themen und Systeme, die einen offenen Dreieraspekt und einen verdeckten vierten Aspekt enthalten. Tatsächlich gibt es so viele solcher Sätze, dass fast jeder Dreiersatz auf den unausgesprochenen, stillen vierten Aspekt hinweist. Das vielleicht bedeutendste weltliche Symbol, das sich auf ein Vierer-Set bezieht und die möglicherweise in „Das Rätsel der Sphinx“ angedeutete Idee veranschaulicht, ist das alte Aum-Symbol.

Das Symbol stellt vier Bewusstseinsstufen dar, so wie seine Ankündigung ebenfalls aus vier Teilen besteht. Aum wird mit den Lauten A, U und M ausgesprochen, wie deutlich dargestellt ist. Der vierte unausgesprochene Laut von Aum ist die Stille selbst, das Unausgesprochene. Die vier Aspekte des Bewusstseins, die Aum darstellt, sind der Schlafzustand, der Wachzustand, der Zustand des tiefen Erwachens und der Zustand des tiefen Träumens. Die alte Ursymbolik in Aum offenbart, dass der vierte Aspekt des Bewusstseins nahezu unerreichbar und unbeschreiblich ist, aber ebenso wie das Streben nach Perfektion ist eine endlose Verfeinerung möglich. Der vierte Aspekt im Aum-Symbol ist der Punkt jenseits des Schleiers.

Das vielleicht begehrteste ägyptische Symbol, das sich auf den unausgesprochenen und deutlichen vierten Aspekt bezieht, ist das Ankh. Variationen des Kreuzsymbols werden auf der ganzen Welt verehrt. Zwei sich schneidende Linien bilden vier Ecken oder Teile, und im Fall des ägyptischen Ankh ist ein Aspekt deutlich. Der obere Aspekt des Ankh ist oval und bezieht sich auf die weibliche oder Yin-Energie und entspricht dem ultimativen Yin, dem Mysterium, dem Ungesagten, dem Jenseits, dem höchsten Bewusstseinszustand. Das Ankh ist, genau wie Aum, ein Symbol für ewiges Leben und das Bewusstsein des Lebens in vier Teilen.

​ ​Das ägyptische Djed-Symbol ist wie das Ankh ein Symbol für die archetypischen vier Aspekte und unterstreicht die Idee der Vollständigkeit von vier in der ägyptischen Symbologie. Das Ankh ist ein Symbol für die spirituelle Welt der Ewigkeit und der Djed ist ein Symbol für die physische Welt. Die Djed-Säule ist ein Symbol für das Rückgrat des Osiris, eines heiligen Baumes, der vier Himmelsrichtungen der Erde und der vier Söhne des Horus.

Vier sowie der Djed selbst stehen symbolisch für Vollständigkeit und Stabilität. Das Ankh und der Djed werden oft zusammen dargestellt und manchmal mit dem Was-Zepter verschmolzen, einem Stab, der Herrschaft und Souveränität der Meisterschaft symbolisiert.

Die einfache Antwort auf das Rätsel der Sphinx lautet „Mensch“. Doch die Antwort ist vielleicht irreführend und sicherlich grundlegend und inspiriert wenig. Das verborgene unausgesprochene Rätsel lautet: „Was liegt hinter der Symbologie des Gehens auf drei?“ Und was ist die unausgesprochene esoterische und inspirierende Antwort? Die unausgesprochene Antwort ist nicht der alte Mann, der die Hilfe eines Gehstocks braucht. Die kontrastierende Antwort, die eher Potenzierung und Inspiration als Degeneration offenbart, ist der Meister.

​ Die wahre inspirierende Antwort ist der Mensch, der die Meisterschaft erlangt hat und mit einem Zepter, einem Stab, einem Messstab, einem Pflanzstab, einer Stange steht. Die unausgesprochene Antwort lautet: Der Mensch ist ein heiliger Geometer, ein spiritueller Meister, ähnlich wie Thoth, der seinen Maßstab ergreift und die Herrschaft über die Welt symbolisiert, denn der Stab symbolisiert die Welt selbst, ihre Erzeugung und Schöpfung sowie deren Messung/Verständnis.

Thot und viele andere ägyptische Götter halten den Messstab, der die Herrschaft über die Welt symbolisiert, manchmal halten sie mehr als einen Stab, der die Herrschaft über die Welten symbolisiert. Viele andere allegorische spirituelle Meister und Götter auf der ganzen Welt halten ebenfalls den Stab oder die Stange und symbolisieren die Beherrschung der Polarität der Schöpfung, die Beherrschung des Lebens und keinen schwachen Wandel.

Was allgemein als „Pyramidentext“ und „Ägyptisches Totenbuch“ bekannt ist, offenbart eine ähnliche Form des großen Rätsels, vor dem wir alle stehen, das Rätsel von Leben und Tod. Das ägyptische Totenbuch ist eigentlich eine falsche Bezeichnung für einen Namen und führt, wie die typische vermeintliche Antwort auf das Rätsel der Sphinx, in eine langweilige Fehlbezeichnung, in eine Sackgasse. Das ägyptische Totenbuch trägt eigentlich den treffenderen Titel „Das Buch des Hervorkommens bei Tag“.

Die Idee hinter dem Hervortreten bei Tag im Gegensatz zum Hervortreten bei Nacht verdeutlicht die beabsichtigte subtile Lektion aus dem Rätsel der Sphinx. Das Gegenteil davon, bei Tag hervorzukommen, ist, bei Nacht hervorzukommen. Diejenigen mit abgestumpftem und stumpfem Bewusstsein treten bei Nacht hervor, diejenigen, die nach Meisterschaft streben, kommen bei Tag heraus. Der Mann kommt bei Nacht heraus, der Meister kommt bei Tag heraus.

Der Meister. Das Ergebnis des Strebens, wie Thoth und die vielen anderen Adepten, die den Stab symbolisch hielten, meisterhaft zu werden, ist die unausgesprochene esoterische Antwort auf das Rätsel der Sphinx. In der Vergangenheit wurde vielen Adepten, die Einsicht und Meisterschaft erlangten, möglicherweise der Titel Hermes Trismegistus verliehen, genau wie das griechische Gegenstück zu Thoth. Die unausgesprochene esoterische Antwort lautet, dass der Meister zeitlos und unermesslich wird und nicht, dass der Mensch altert und eingeschränkt wird.

Die Antwort liegt darin, dass der Mensch zum heiligen Geometer wird, um das Maß zu beherrschen, statt dass der Mensch das Maß verunglimpft. Die Warnung, dass der Tod naht, ist nicht die einzige Schlussfolgerung, das Streben nach Meisterschaft über das ursprüngliche Potenzial hinaus ist die verfeinerte Antwort, der unausgesprochene vierte Aspekt.