Die Kunst der Nicht-Anhaftung: Wie man loslässt und weniger Schmerz erfährt

Unzählige Menschen wenden sich der östlichen Philosophie zu, um zu lernen, wie sie die Dinge loslassen können, die sie belasten: Stress, Spannungsquellen, unglückliche Beziehungen, schwierige Verpflichtungen, finanzielle Sorgen, Streit und mehr.

Unsere Bindungen an Menschen, Ereignisse, Bilder und Dinge neigen dazu, uns Schmerzen zuzufügen.

Wir trauern, wenn wir ein geliebtes Familienmitglied verlieren, wenn wir ein unbezahlbares Familienerbstück kaputt machen, wenn wir bei der Arbeit nicht vorankommen, wenn wir uns mit einem Freund zerstritten haben.

Also, wie genau können wir die Dinge, die uns belasten, „loslassen“ und was bedeutet das?

Das ist etwas, womit ich lange zu kämpfen hatte.

Für den größten Teil von 5 Jahren kämpfte ich ständig gegen negative Emotionen, die sie nur noch schlimmer machten.

Aber nachdem ich Achtsamkeit und buddhistische Philosophie studiert hatte, erkannte ich, dass die Hauptursache meines Leidens meine Unfähigkeit war, das loszulassen, was ich nicht kontrollieren kann.

Und Angst ist definitiv etwas, das Sie nicht kontrollieren können. Nur wenn man es als das akzeptiert, was es ist, kann es beginnen, sich aufzulösen.

Tatsächlich hat mich das Erkennen der Kraft des Akzeptierens und Loslassens von dem, was man nicht kontrollieren kann, überhaupt dazu gebracht, den -Blog zu starten: Ich denke, es ist eine wichtige Botschaft, die für viele von uns schon jetzt von großem Nutzen sein kann scheint im Mainstream-Gerede über Achtsamkeit verloren zu gehen.

Um zu verstehen, was Nicht-Anhaftung bedeutet, dachte ich, wir beginnen mit einem großartigen, kleinen Video von Alan Watts, in dem er darüber spricht, was Nicht-Anhaftung wirklich bedeutet und warum es nichts damit zu tun hat, ein emotionsloser Roboter zu sein. Danach sprechen wir über die Frau, die die Titanic liebte, und wie Sie Nicht-Anhaftung in Ihr Leben integrieren können.

Die Frau, die die Titanic liebte

Stellen Sie sich vor, es gibt eine Frau – vielleicht eine Freundin oder ein Familienmitglied von Ihnen – die den Film Titanic wirklich, wirklich, wirklich liebt. Sie schaut es sich jede Woche ausnahmslos an, manchmal zweimal, und das seit dem Erscheinen.

Also hat sie sich den Film in den letzten zwanzig Jahren angeschaut, manchmal mit anderen Leuten, meistens alleine. Das sind über 1040 Aufrufe desselben Films.

Sie hat alle Dialoge auswendig gelernt, jedes winzige Detail bemerkt, jede mögliche Charaktermotivation analysiert.

Ist das komisch oder extrem?

Die meisten von uns können sich wahrscheinlich nicht vorstellen, denselben Film mit dieser Art von Regelmäßigkeit anzusehen (oder dasselbe Buch zu lesen, dasselbe Kreuzworträtsel zu lösen oder dasselbe Album zu hören). Wir probieren gerne neue Dinge aus und langweilen uns vor Monotonie.

Als ich zum ersten Mal von dieser Frau hörte (ja, sie existiert wirklich), fragte ich mich, wie sie möglicherweise weiterhin Freude daran finden könnte, einen Film, den sie auswendig gelernt hatte, noch einmal anzusehen.

Ich fragte, was mit ihr los sei, warum sie nicht abzweigen wolle. Ich dachte, dass diese Frau nicht wie ich war.

Aber eigentlich sind wir gar nicht so verschieden. Tatsächlich tun die meisten von uns genau dasselbe. Wir sehen uns vielleicht nicht jeden Dienstagnachmittag um 15 Uhr Titanic an – aber wie oft wiederholen wir immer wieder dieselben negativen Botschaften in unseren Köpfen?

Wie oft durchlaufen wir unsere schmerzhaftesten Erinnerungen oder unsere schlimmsten Ängste und Befürchtungen?

Wie oft denken wir die gleichen Dinge mit monotoner Wiederholung: Ich bin nicht gut genug, ich kann das nicht, ich hasse den und den, ich wünschte, ich hätte XYZ anders gemacht …

Langweilen wir uns nie? Würden wir unsere Zeit nicht lieber mit angenehmeren oder produktiveren Dingen verbringen? Erreichen wir nicht einen Punkt, an dem wir erkennen, dass es an der Zeit ist, einen anderen Film zu spielen?

Den Film wechseln: Eine kurze Anleitung zur Nicht-Anhaftung

In vielerlei Hinsicht geht es im Buddhismus darum, Dinge loszulassen, uns dabei zu helfen, uns von negativen Gedanken und Verhaltensweisen zu lösen, die uns nicht dienen, sowie den Griff all unserer Anhaftungen zu lockern.

Tatsächlich besagt die Zweite Edle Wahrheit des Buddhismus, dass „der Ursprung des Leidens Anhaftung ist“.

Was bedeutet das nun genau? Und wie erreichen wir praktisch gesprochen die Nicht-Anhaftung?

Viele Leute denken, dass es bedeuten muss, greifbare Dinge körperlich loszulassen; Sie stellen sich oft Mönche in Roben vor, die auf Berggipfeln meditieren, weit weg vom Chaos des Stadt- oder Dorflebens und den Sorgen der Alltagsmenschen.

Sie denken, ich könnte das unmöglich tun. Ich habe einen Job, eine Familie, Verpflichtungen. Diese Vorstellung, Dinge loszulassen, ist nichts für mich.

Alles hinter sich zu lassen, um in einsamer Wildnis zu leben, ist jedoch nur eine mögliche Interpretation von Nicht-Anhaftung.

Die meisten von uns sind nicht dazu berufen, ein solches Leben zu führen, und wir müssen es sicherlich nicht, wenn wir es nicht wollen.

Stattdessen können wir Wege finden, die Dinge loszulassen, während wir in unserem normalen Leben bleiben.
Wir müssen nicht unser ganzes Geld verschenken (obwohl es eine gute Sache ist, an die weniger Glücklichen zu spenden).

Wir müssen unser Haus, unsere Kleidung, unser Auto und andere Besitztümer nicht verkaufen (obwohl wir von einer gewissen Verkleinerung profitieren könnten).

Wir müssen weder zu unseren Chefs marschieren und kündigen, noch unseren Professoren mitteilen, dass wir das Studium abbrechen (allerdings sollten wir eine gesunde Work-Life-Balance so weit wie möglich pflegen).

Wir können weiterhin in der physischen Welt leben und gleichzeitig eine Denkweise der Nicht-Anhaftung erreichen.
Ich werde zuerst über unsere zwischenmenschlichen Bindungen sprechen.

In einem früheren Kapitel habe ich erörtert, wie östliches Denken uns helfen kann, unsere Beziehungen zu anderen Menschen zu stärken. Wie passt dann das Konzept der Nicht-Anhaftung?
das mögen? Wie kann Nicht-Anhaftung möglicherweise zu stärkeren Beziehungen führen?

Nehmen wir an, Sie haben einen Ehemann namens George. Sie sind seit einem Jahrzehnt zusammen. Sie lieben George sehr, verbringen gerne Zeit mit ihm und hoffen, diese Beziehung so lange wie möglich fortzusetzen.

Eines Tages nimmt George ein neues Hobby auf – Gewichtheben – und plötzlich ist er vier Tage die Woche im Fitnessstudio, anstatt lange mit dir zu schlafen.

Ein paar Monate später wechselt er vielleicht seinen Job oder geht wieder zur Schule. Er könnte sich einen Bart wachsen lassen, beschließen, einen Hund zu adoptieren oder anfangen, Gitarre zu spielen. Vielleicht verliert er gleichzeitig das Interesse an einigen seiner früheren Hobbys.

Der George von heute mag ganz anders aussehen und handeln als der George, den Sie geheiratet haben.
Oft fällt es uns schwer, uns an die Veränderungen anzupassen, die unsere Lieben vornehmen.

Da fragst du natürlich: „Warum konnte George nicht einfach derselbe bleiben?!“

Sie geben ihm die Schuld, dass er sich geändert hat, weil Sie das Gefühl haben, dass ein Trick oder ein Köder gegen Sie verübt wurde.

Sie widersetzen sich jeder Änderung seiner Gewohnheiten oder seines Tagesablaufs. Du nimmst seine Veränderungen persönlich, machst dir Sorgen, dass er in der Ehe unglücklich ist, und denkst daran, zu gehen.

Bewusst oder unbewusst wehren Sie sich gegen sein neues Verhalten und versuchen, ihn dazu zu bringen, wieder so zu werden, wie er früher war.

Dies ist ein häufiges Bindungsproblem. In dieser hypothetischen Situation hängen Sie an einem statischen Bild von George, das seine Menschlichkeit, seine Fähigkeit, sich im Laufe seines Lebens zu verändern und zu wachsen, nicht vollständig anerkennt.

Sie „lieben“ eher eine frühere Version von George oder vielleicht eine idealisierte Version von ihm als den George, der jetzt vor Ihnen steht.

Was können Sie stattdessen tun? Sie können dieses starre Bild loslassen und George stattdessen so annehmen, wie er jetzt ist, im gegenwärtigen Moment.

Du kannst dich in jedem Moment dafür entscheiden, George so zu lieben und zu akzeptieren, wie er ist.

Wie Sie aus dem obigen Beispiel ersehen können, erfordert diese Art von geistiger Nicht-Anhaftung nicht das Aufgeben körperlicher Bindungen (wie z. B. einer geschätzten Beziehung).

Vielmehr beinhaltet es eine subtile Veränderung der Denkweise, die Ihnen hilft, die gegenwärtige Realität Ihrer Beziehung zu schätzen.

Wenn Sie Ideen und Vorstellungen darüber, wie die Dinge sein sollten, loslassen können, können Sie die Dinge besser genießen, wie sie sind.

Übung: Was sind Ihre Eigensinne?

Reflektieren Sie die Ideen und Bilder in Ihrem Kopf, an denen Sie hängen. Identifizieren Sie Ihre Erwartungen darüber, wie die Welt funktionieren sollte und wie Sie aussehen möchten.

Du kannst dir sogar ein Notizbuch und einen Stift schnappen und sie aufschreiben.

Ihre Liste könnte in etwa so aussehen:

• Ich möchte eine glückliche Beziehung finden.
• Ich möchte bei der Arbeit gut abschneiden.
• Ich möchte fit und sportlich sein.
• Ich möchte Zeit mit meinen Freunden und meiner Familie verbringen.

Dies sind ziemlich häufige Ziele und Erwartungen. Stellen Sie sich nun all die Möglichkeiten vor, auf denen diese Ziele schief gehen könnten – sogar ohne eigenes Verschulden.

Möglicherweise verbringen Sie Jahre damit, nach einem lebenslangen Partner zu suchen, und finden nur kurzfristige Beziehungen.

Folglich werden Sie alle Ihre kürzeren Beziehungen als Misserfolge ansehen und sich unzulänglich fühlen.

Sie könnten von Ihrem Job gefeuert werden und sich fragen, wie schlau oder kompetent Sie wirklich sind.

Oder Sie verachten Ihren gewählten Beruf, fühlen sich aber darin gefangen, weil ein Berufswechsel Ihr Selbstverständnis in Frage stellen würde.

Möglicherweise erleiden Sie eine Verletzung und müssen mehrere frustrierende Monate in der Physiotherapie verbringen, um mühsam wieder auf das gleiche Fitnessniveau (oder weniger) wie zuvor zurückzukehren.

Und Sie werden mit ziemlicher Sicherheit einige Ihrer Lieben durch Unfall oder Krankheit verlieren.

Wenn Sie alt genug sind, um dieses Buch zu lesen, haben Sie aller Wahrscheinlichkeit nach bereits ein gewisses Maß an Leiden in Bezug auf die oben beschriebenen Bereiche erfahren.

Das sind keine besonders angenehmen Themen! Dennoch ist es wichtig, die Wurzel unseres Schmerzes zu verstehen, damit wir lernen können, wie wir ihn lindern können.

Im Wesentlichen ist der Schmerz, der aus den oben genannten Situationen entsteht, auf übermäßige Anhaftung zurückzuführen. Bindung an was? Zu unserem eigenen Selbstbild, unseren Bildern von anderen und unseren Erwartungen an das Leben.

Loslassen (oder zumindest den Griff lockern)

Der erste Schritt zum Loslassen besteht darin, sich Ihrer Eigensinne bewusster zu werden. Identifizieren Sie Ihre Eigensinne und denken Sie darüber nach, wie sie in Ihrem Leben wirken.

Sie können dann beurteilen, ob Sie davon profitieren würden, Ihre Denkweise zu ändern, um die Dinge in Ihrem Leben in ihrer gegenwärtigen Form anzunehmen, selbst wenn sie sich ändern.

Mit der Zeit beginnst du vielleicht, die Veränderungen und Zyklen zu schätzen, die ständig in der natürlichen Welt auftreten, und akzeptierst die Vergänglichkeit jeder Lebensform.

Der Buddhismus ist nicht die einzige Tradition, die das Problem der Anhaftung und unserer Verbundenheit mit der natürlichen Welt und dem Universum insgesamt betrachtet. Beachten Sie auch die Weisheit des Taoismus zu diesem Thema:

„Nach Laotse [the founder of Taoism], war die Welt kein Fallensteller, sondern ein Lehrer wertvoller Lektionen. Ihre Lektionen mussten gelernt werden, genauso wie ihre Gesetze befolgt werden mussten; dann würde alles gut gehen. Anstatt sich von der „Welt des Staubs“ abzuwenden, riet Lao-tse anderen, sich „dem Staub der Welt anzuschließen“. … Der grundlegende Taoismus, mit dem wir uns hier befassen, ist einfach eine besondere Art zu schätzen, von ihm zu lernen und zu arbeiten mit allem, was im Alltag passiert. Aus taoistischer Sicht ist das natürliche Ergebnis dieser harmonischen Lebensweise Glück.“ – Benjamin Hoff, Das Tao von Pu, 4-5

Wie kannst du dich „mit dem Staub der Welt verbinden“?

Wieder einmal kreist die Antwort zurück zur Meditation. Eine Gewohnheit der Achtsamkeit zu kultivieren ist eine ausgezeichnete Möglichkeit, sich sowohl seiner selbst als auch der Welt um sich herum bewusster zu werden.

Beobachter werden

Während du meditierst, wirst du eher ein Beobachter als ein Teilnehmer. Was bedeutet das? Normalerweise sind wir natürlich aktive Teilnehmer unseres eigenen Lebens.

Wir tun, fühlen, denken und sagen unzählige Dinge. Wir sind der Star unserer eigenen Show.

Meditation bietet die Möglichkeit, einen Schritt zurückzutreten und uns stattdessen selbst zu beobachten. Während Sie mit Ihrem Atem in Stille sitzen, werden Sie wahrscheinlich bemerken, dass Ihre Gedanken zu wandern beginnen.

Vielleicht haben Sie draußen ein Geräusch gehört und fragen sich, was es ist. Anstatt Ihren Geist endlos auf dieser Tangente wandern zu lassen, denken Sie: „Hören … hören … hören … komm zurück“ und kehren dann zu Ihrem Atem zurück. Jetzt knurrt dein Magen und du hast Hunger.

Doch statt nach dem nächsten Snack zu greifen, bleibt man…